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徐國棟與梁慧星爭議的起源
徐國棟教授和梁慧星教授就這個問題產(chǎn)生了分歧，但就人支配和利用自然這一點而言，卻沒有根本性的分歧。徐國棟認(rèn)為，西塞羅奠定的法學(xué)階梯民法體系中關(guān)于人與物的關(guān)系的設(shè)計是對世界的一種悲觀解釋。
梁慧星：“當(dāng)前關(guān)于民法典編纂的三條思路”，載《中外法學(xué)》2001年第1期。我國民法典體系不能去標(biāo)新立異，而應(yīng)當(dāng)完全繼受國外尤其是德國的民法典體系，無須進(jìn)行任何改動。對此，筆者不敢茍同。
梁慧星先生在談及公法與私法的分類時說，法律之分為公法與私法，乃是人類社會文明發(fā)展的重大成果。他同時引用德國學(xué)者基爾克的論斷：公法與私法的區(qū)別是今日整個法秩序的基礎(chǔ)。
[6]徐國棟：《民法基本原則解釋》一書第48—49頁。在這個問題上，梁慧星先生主張誠實信用原則為市場交易的道德準(zhǔn)則，而善良風(fēng)俗則限定于性道德和家庭道德。參見《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報》1993年第6期。
梁慧星的主要著作
1、“為什么中國至今沒有一部《民法典》？”這成為60多年來的遺憾和疑問。新中國的《民法典》編纂工作從1954年開始，因反右斗爭中斷。1962年第二次編纂，因文化大革命夭折。
2、主要內(nèi)容：記載了春秋時期的重大史事，上起魯隱公元年（前722），下至魯哀公14年（前481），凡242年間的政治、軍事、外交、祭曲、災(zāi)異等事，均有所記載。
3、最早記錄哈雷彗星的著作是《春秋》，《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，這是世界公認(rèn)的首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄，比歐洲要早六百多年。
如何確定認(rèn)識民法的基本權(quán)利與義務(wù)的論文急需
問題一：法律權(quán)利與義務(wù)論文 隨著人類社會的不斷進(jìn)步發(fā)展和社會主義法制制度的逐步建立及完善，社會對個人的要求越來越高，法也越來越受到人們的重視，依法辦事，已成為人們的共同信念。
國家和社會各界都認(rèn)可公民享有最基本的、滿足人類尊嚴(yán)的權(quán)利，并以一國最高位階的法律――憲法的高度來定義這種權(quán)利，用最高位階的效力來保障，這都可以體現(xiàn)人類精神文明高度的層次。
第三，法律權(quán)利和義務(wù)都有明確的界限。法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)的種類及范圍，受社會物質(zhì)生活條件，政治文明程度以及文化發(fā)展水平制約，以社會承受能力為限度。無論是形勢權(quán)利。還是履行義務(wù)，都應(yīng)當(dāng)在法定界限內(nèi)進(jìn)行。
權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是權(quán)利義務(wù)理論的基本內(nèi)容。法律關(guān)系主體所擁有的全部權(quán)利，一部分以他人履行義務(wù)而獲得，一部分以自己履行義務(wù)而獲得，除此之外，再沒有第三種形式。
憲法在第二章“公民基本權(quán)利和義務(wù)”中，對公民的各項基本權(quán)利作了詳盡的規(guī)定： 關(guān)于政治權(quán)利和自由。
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