今天給各位分享隋朝搶劫罪怎么判的知識，其中也會對隋朝時期的刑名和定罪量刑原則進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、古代一些殘忍的刑法！發(fā)過來
• 2、半路的“劫道土匪”程咬金，到底劫了誰的道?
• 3、搶劫罪是怎么判刑
• 4、隋煬帝的十大罪惡概括
• 5、隋文帝當(dāng)上皇帝廢除了哪兩個刑罰
• 6、搶劫怎么判刑

古代一些殘忍的刑法！發(fā)過來

中國古代的死刑種類很多，死刑不僅僅是剝奪犯罪人的生命，還包括了羞辱、報復(fù)等含義。有的是一種很殘忍的酷刑。其種類有：凌遲、斬首、絞、賜死、棄市、車裂、脯、戮、炮格、磔（音折）、烹、焚、梟首等。有的是法定刑，如斬首、棄市、凌遲、絞，其他的則是一些臨時設(shè)置或使用的酷刑。

凌遲

這種刑罰開始于亂世五代。宋仁宗時開始使用，主要是處死那些重罪犯人，以示報應(yīng)、懲罰。遼、金、元、明、清都有這種法定刑。執(zhí)行方法很殘忍，先從非要害部位割肉，直至犯人慢慢死去，民間叫做千刀萬剮。

斬首

又名斬，但執(zhí)行方式在南北朝前后有所不同。南北朝前經(jīng)常是腰斬，之后則一般是砍頭，嚴重的也斬腰。

絞

古代將人用帛、繩等勒死或吊死叫做絞，自周、秦出現(xiàn)后，成為一種死刑。因為絞刑可以保全尸體，在隋唐之后，是法定刑中是次于斬的一種死刑。

賜死

這是對貴族和官員的處死方式，在唐朝定型，一般五品以上官員犯死罪，用這種方式處死，具體做法有自刎、上吊和服毒。

棄市

在秦漢時期是用刀刃殺死，魏晉以后是用絞刑處死，但地點都是在人多的鬧市，而且暴尸三天，以表示為眾人所拋棄，是一種帶恥辱特征的死刑。

車裂

車裂即五馬分尸。

脯

脯是把人殺死后將尸體曬成肉干。

戮

戮是先示眾羞辱，再處死（參考“殺和戮”）。

炮格

炮格就是炮烙，下邊點火把銅器燒熱，讓人赤腳在上邊走，使人掉進火中燒燙而死。

磔

磔即張裂肢體，令其干枯，有的解釋說磔就是車裂。烹俗稱成煮。焚即活活燒死，有的時候叫點天燈。

梟首

梟首是把人斬首，然后將人頭掛在木桿上示眾，起到恐嚇作用，隋唐宋曾經(jīng)廢除，但明清時對強盜還用。

五刑和肉刑

中國古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。兩種五刑制只是對古代刑罰的一種概括，不能完全包括古代的刑罰制度。

奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑，因為這四種刑罰是對肉體的刑罰，而且受刑后無法復(fù)原。墨刑又叫做黥（音晴）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經(jīng)過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復(fù)，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。

劓

即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。

刖

又叫|（音費），夏朝稱臏，周時稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏是去掉膝蓋骨。秦朝稱為斬趾。

宮

又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有***行為人，后來處此刑的人與***無關(guān)。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時曾經(jīng)用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。

大辟

大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。

封建制五刑在隋唐以前已經(jīng)存在，到了隋唐正式定為法定刑罰使用。笞是笞打，原來的刑具用小荊條擰成，到了清朝則用竹板做成。這種刑一般打臀部。受刑的輕重和行刑人有關(guān)，可以徇私舞弊。笞分為五種等級：一十、二十、三十、四十、五十。

杖

用粗荊條擰成，到隋朝時定為法定刑，也分五等：六十、七十、八十、九十和一百。擊打部位是背、臀和腿。宋、明、清和隋唐相同，到清朝末年法律改革時廢除。

徒

強制犯人勞役的刑罰。《唐律疏議》的《名例》篇解釋說：“徒者，奴也。”即勞役。分五等：一年，一年半，兩年，兩年半，三年。唐朝不附加杖刑，而宋朝則加脊杖。

流

就是將犯人流放到邊遠地區(qū)，不準回鄉(xiāng)。隋的流刑分三等：一千里，一千五百里，二千里，分別勞役二年、二年半和三年。唐朝則各加一千里，但勞役時間減少，都是一年。

死

隋唐之后，死刑一般是兩種：絞和斬。宋元明清還加上了凌遲。明清加梟首。

殺和戮

殺和戮都有殺死的意思，但二者又有一些區(qū)別。在古代，人們將戮刑視為奇恥大辱，所以，在這里戮又有了羞辱和恥辱的含義。戮可以分為兩種，即生戮和死戮。

生戮即先將犯人示眾，然后再殺死。死戮是先將人殺死，然后再陳尸示眾，如果沒有被殺就已經(jīng)死的，就陳尸示眾，有時為了泄憤，還要鞭尸。或者將尸骨故意弄得到處都是，叫做鞭尸揚灰，這不但是對死者的侮辱，還是對他在世的親屬的羞辱。

戮刑是對要受刑的人的一種羞辱，所以，到近代以后，都注重人的尊嚴和榮譽，處死犯人時一般要秘密處死。

回答者：網(wǎng)友專家 zhxr63 - 魔神 十六級 7-20 19:31

中國古代 *** 酷刑

01.剝 皮

剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里...

皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來發(fā)展成活剝。

02.腰 斬

由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以后還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣

03.車 裂

即五馬分尸,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分尸之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經(jīng)不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。

04俱五刑

把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈里喂養(yǎng)，取名「人彘」.結(jié)果呂后自己的兒子看到，給活活嚇?biāo)?..

05凌 遲

最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

后來發(fā)展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。

據(jù)說發(fā)展到后來，每次凌遲要由兩個人執(zhí)行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才準犯人斷氣。而據(jù)說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執(zhí)行人也要受刑。發(fā)展成死刑的藝術(shù)

而受此刑最有名的人就是大太監(jiān)劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網(wǎng)覆身（讓肌肉突出以便下刀），游街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高于生理的痛。

這是明清的正式刑之一.

06縊 首

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。

中國

岳飛父子就是這樣死在風(fēng)波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

07烹 煮

即「請君入甕」那是唐朝時代，武則天當(dāng)皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大甕，把人塞進去，然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在甕里...后來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎么辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入甕」，把來俊臣燒死...

08宮 刑

司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。

中國人的 *** 可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來， *** 就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最后會死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來當(dāng)宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑.

相對的女性為幽閉

09刖 刑

關(guān)于刖刑，大家的說法不太一樣。

有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信。

總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰(zhàn)國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之后，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

10插 針

用針插手指甲縫。常用于女囚

11活 埋

活埋是戰(zhàn)爭時常用的手段。因為省力，速度也快。

戰(zhàn)爭里的活埋，都是叫戰(zhàn)俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以后蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什么名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土里，只露出一個頭，然后開始凌虐..

12鴆 毒

鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....

中國古代的毒藥中，最有名的應(yīng)該是「鳩」這種毒藥，成語中的「飲鳩止渴」便是源自于此。

常用于賜死情況

13棍 刑

即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或 *** 里 *** 去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。

14鋸 割

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據(jù)《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿(mào)易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺下。

15斷 椎

當(dāng)一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊梁骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據(jù)《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規(guī)定刑律，使國內(nèi)百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應(yīng)該給以處罰。于是，姬重耳批準，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現(xiàn)在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

16灌 鉛

在佛教關(guān)于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

漢代廠川王劉去的王后陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發(fā)，就向劉去說：“榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情”。劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領(lǐng)上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責(zé)榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫(yī)生有 *** 。劉去越發(fā)惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

17梳 洗

這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發(fā)明者是朱元璋，據(jù)沈文的《圣君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據(jù)《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。

參考資料：百度知道

一、凌遲

恐怖指數(shù)：★★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★★

最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，俗稱“千刀萬剮”。受過此刑的記得有子路，還有周文 王的長子伯邑考。

后來發(fā)展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候

施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。

據(jù)說發(fā)展到后來，每次凌遲要由兩個人執(zhí)行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就

是要割下一千片肉片才準犯人斷氣。而據(jù)說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執(zhí)行人

也要受刑。發(fā)展成”死刑的藝術(shù)”

而受此刑最有名的人就是大太監(jiān)劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國， 判他凌遲處死，行刑前以魚網(wǎng)覆身（讓肌肉突出以便下刀），游街示眾，被北京城 無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高于生理的 痛。

這是明清的正式刑之一。

二、梳洗

恐怖指數(shù)：★★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★★

這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發(fā)明者是朱元璋，據(jù)沈文的《圣君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據(jù)《舊唐書·桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎 上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。

三、剝皮

恐怖指數(shù)：★★★★☆ 痛苦指數(shù)：★★★★★

剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴

蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋， 在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里...

皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。

最早的剝皮是死后才剝，后來發(fā)展成活剝。

四、俱五刑

恐怖指數(shù)：★★★★☆ 痛苦指數(shù)：★★★★★

把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的 頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛 挖出，丟在豬圈里喂養(yǎng)，取名「人彘」.結(jié)果呂后自己的兒子看到，給活活嚇?biāo)?..

五、烹煮

恐怖指數(shù)：★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★★

即「請君入甕」那是唐朝時代，武則天當(dāng)皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大甕，把人塞進去，然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在甕里...后來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎么辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了 句：「則請君入甕」，把來俊臣燒死...

六、車裂

恐怖指數(shù)：★★★★☆ 痛苦指數(shù)：★★★★☆

即五馬分尸,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方 向急奔，把人撕成六塊。

記得商鞅就是受五馬分尸之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦 處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經(jīng)不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉 扯的時候。

七、刖刑

恐怖指數(shù)：★★★★☆ 痛苦指數(shù)：★★★★☆

關(guān)于刖刑，大家的說法不太一樣。

有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信。

總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰(zhàn)國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。

聽說他名字本來叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站

不起來， 所以稗官野史上說，孫臏受刑之后，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車 或人力車）。

八、宮刑

恐怖指數(shù)：★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★☆

司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨 閣之臣」這樣的句子。

中國人的 *** 可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來， *** 就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最后會死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來當(dāng)宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑.

相對的女性為”幽閉”

九、腰斬

恐怖指數(shù)：★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★

由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死 ，斬完以后還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣

十、縊首

恐怖指數(shù)：★★★★ 痛苦指數(shù)：★★★★

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。

中國人的絞刑是用弓弦縊殺...

就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面開始旋轉(zhuǎn)那張弓, 弓越轉(zhuǎn)越緊，受刑人的氣就越來越少，最后終于斷氣...

岳飛父子就是這樣死在風(fēng)波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全尸）而明末流 亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

半路的“劫道土匪”程咬金，到底劫了誰的道?

程咬金劫的是隋煬帝的皇杠。

出處：《說唐全傳》

故事：程咬金為唐初大將程知節(jié),相傳他是個魯莽憨直的人。這句話說的是突然出現(xiàn)了意想不到的人,將事情弄出了與原本的結(jié)果或者預(yù)想的事情不同的方向。如：我正想要去干某件事,不料半路殺出程咬金,把事情給搞砸了。或作半道上殺出了個程咬金。

歷史事件：隋朝末年，政治腐敗，天下大亂。有一個強盜名叫尤俊達，他想搶奪隋煬帝的皇杠，就在全國物色膽略過人、武藝高強的人做助手。最后，他找到一個合適的人，名叫程咬金。

當(dāng)時程咬金家很窮，老母親體弱多病，全家全靠他在市場上賣竹筢子維持生活。尤俊達把程母接到自己的莊園里奉養(yǎng)，和程咬金兩個人搶劫皇杠，結(jié)果滿載而歸。

隋煬帝的皇杠有三次都是在押運途中被他們搶劫而光。不管押運皇杠的官兵有多少人、本領(lǐng)有多么高強，都被從半路上殺出來的程咬金用斧頭殺的大敗而去。程咬金因為幫助尤俊達搶劫了許多皇杠，從此威名大震。

程咬金是隋末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，后投瓦崗寨。失敗后歸順唐朝，西平突厥，功勞赫赫。此人憨厚耿直，手執(zhí)板斧，常伏于半路殺出，故有半路殺出個程咬金之說。

搶劫罪是怎么判刑

搶劫罪一般是指，以非法占有為目的，使用暴力、脅迫或其他方法，強行搶走財物所有人和保管人的公私財物的行為。我國刑法規(guī)定，觸犯搶劫罪的犯罪嫌疑人，一般不僅會被法院判處三年以上十年以下的有期徒刑，還會被處罰金。如果犯罪情節(jié)嚴重的，那么犯罪嫌疑人不僅會被法院判處十年以上的有期徒刑、無期徒刑或者死刑，還會被處罰金或沒收財產(chǎn)。

【法律依據(jù)】

《中華人民共和國刑法》 第二百六十三條 搶劫罪，即以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財物的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金;有下列情形之一的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑，并處罰金或者沒收財產(chǎn)：

(一)入戶搶劫的；

(二)在公共交通工具上搶劫的；

(三)搶劫銀行或者其他金融機構(gòu)的；

(四)多次搶劫或者搶劫數(shù)額巨大的；

(五)搶劫致人重傷、死亡的；

(六)冒充軍警人員搶劫的；

(七)持槍搶劫的；

(八)搶劫軍用物資或者搶險、救災(zāi)、救濟物資的。

隋煬帝的十大罪惡概括

社會忽略的罪惡還包括以下幾條：

1.非要把有關(guān)自然規(guī)律的言論、思想、行為主宰于他人及社會群眾，強迫所有人都必須要刻意的重視年齡及年齡的增長，非要堅持以人滿了多少歲數(shù)為準就來強橫武斷的判斷別人是相同年齡的人并強迫別人從事相應(yīng)某個年齡的生活、事業(yè)，武斷認定人人都有這些相關(guān)類似的言論思想行為才是正常人，否則就指定一個人是另類，公然對別人歧視、侮辱、凌虐、誹謗、鎮(zhèn)壓、詛咒。

2.打擊傷害思想與自然規(guī)律不相符合的人，誹謗他人是邪教者而捏造罪名陷害他人，辱罵他人是精神病患者、 *** 而強行拘留他人，隨意愚弄、侮辱、虐待、鎮(zhèn)壓他人，指引他人干違法亂紀危害社會群眾的壞人壞事并以此來栽贓陷害。

3.強迫人結(jié)婚生育。

4.打擊傷害不愿意結(jié)婚生育的人、只愿意結(jié)婚不愿意生育的人。

5.在應(yīng)酬之時強迫人吸煙、喝酒。

6.強迫執(zhí)法人員貪污 *** 徇私枉法，存心讓人民群眾受害。

難道法律都不認同這六條行為有違人性侵犯公民權(quán)利嗎？

思想與自然規(guī)律不相符合的人，人家冒用宗教的名義為目的來騙取他人的錢財并延誤他人的病情了嗎？人家殺人放火了嗎？人家偷盜搶劫了公民群眾的財物了嗎？人家走私國家軍火了嗎？人家 *** *** 了嗎？人家涉黃涉賭了嗎？只要沒有觸犯法律危害公民群眾的利益及人身安全都有他存在的權(quán)利，是決不準許來隨意侵犯詆毀的！

大家總結(jié)一下，人的疾病死亡都是如何發(fā)生的？十有八九的人主要就是這樣一味固執(zhí)于自然規(guī)律的言論思想與行為所不斷造成發(fā)生的悲劇，刻意的去重視年齡及年齡的增長，總覺得自己(他人)到了某個歲數(shù)就誤認為自己(他人)是相同年齡的人，然而勉強自己和他人從事相同年齡的生活、事業(yè)，這種制度如果不及時改進，不僅要繼續(xù)誤導(dǎo)人類的生活，而且還會繼續(xù)給人類制造精神壓力，總覺得年齡逐漸增長人就越來越老離死亡越近，總覺得自己到了某個歲數(shù)就誤認為自己是相同年齡的人并迫使自己從事相同年齡的生活，總認為到了某個年齡就必須要談戀愛、結(jié)婚、生育、退休、進養(yǎng)老院、準備好墳?zāi)古c骨灰盒期待著死亡到來等，這些想法就是給許多人身心造成傷害的真兇，如果我們把這些觀點徹底丟棄，用永遠健康生存(長生)的觀念去看待生命、關(guān)愛自己和他人的健康，就會有效讓疾病死亡率下降甚至消失。

身體有不舒服的地方要及時治療，不能拖延，不到萬不得已的情況不要輕易打針、輸液、動手術(shù)，最好是看中醫(yī)開幾副中藥熬湯進行內(nèi)服治療，搶救傷員、病人一定要中西醫(yī)結(jié)合并用，而不能只讓西醫(yī)獨行。許多因病醫(yī)治無效而死亡的人多半是出現(xiàn)在西醫(yī)獨行的慘痛教訓(xùn)。

為了能夠讓患者有一線生機，必須要中西醫(yī)結(jié)合并用搶救患者，或許有一定療效。

人要符合實際才能對身體有利。

現(xiàn)在情況是這樣，雖然人的年齡、骨齡依然存在有相同變化，但是人的年齡主要生理因素并沒有隨著增加的年齡、骨齡發(fā)生同步變化，人的年齡生理因素主要是表現(xiàn)在人的五官眉目、身材結(jié)構(gòu)、言行舉止、眼神、說話語音這五個特征與年齡的相同之處，而不僅僅是表現(xiàn)在人的內(nèi)部組織器官、感官神經(jīng)、頭發(fā)黑白與是否脫落、有無皺紋眼袋老年斑、身高、體重、胖瘦、身材大小這些生理特征與年齡的相同之處。

現(xiàn)在三十多年來，人類存在的變化除了年齡、骨齡及其它年齡次要的生理因素有相同變化外，但是人的年齡主要生理因素并沒有發(fā)生變化，因此，現(xiàn)在年滿51~60歲的人都已經(jīng)遠遠比三十多年前、五十年前、七十年前以及更早時期看到的年滿51~60歲的人要年輕三十歲以上的差距，分明和三十多年前、五十年前、七十年前以及更早時期看到的年滿20~29歲的人年齡狀貌等同一致，這種情況敢問大家一句：還能夠再這樣堅持以人滿了多少歲數(shù)為準就來強橫武斷的判斷別人是相同年齡的人并強迫別人從事相應(yīng)某個年齡的生活、事業(yè)嗎？想一想這樣做行得通嗎？

思想與自然規(guī)律不相符合的原因是在于發(fā)現(xiàn)了新的客觀情況規(guī)律所形成的一種新的言論、思想、行為，是有他存在的道理和權(quán)利，是決不能隨意誹謗詆毀！

大家重新看看不同年齡的人都已經(jīng)是怎樣的面孔、身體狀態(tài)與氣質(zhì)了，好好回憶補習(xí)一下相關(guān)的知識文化。

二十一歲的女子

劉長瑜在21歲的時候照的相

劉長瑜出生于1942年，這是她在1963年12月的時候演的京劇電影《紅燈記》角色李鐵梅，時年21歲

二十二歲的女子

沈安娜在22歲的時候照的相

沈安娜出生于1915年，這是她在1937年照的相，時年22歲

二十四歲的女子

王玉珍在24歲的時候照的相

王玉珍出生于1935年3月8日，這是她在1959年的時候演的電影《洪湖赤衛(wèi)隊》角色韓英，時年24歲

二十四歲的女子

龔秋霞在24歲的時候照的相

龔秋霞出生于1916年12月4日，這是她在1940年照的相，時年23、24歲

出生于1961年、1962年的女子，雖然在2020年已經(jīng)滿了58歲、59歲，都快要滿六十歲了，但實際上和二十四歲的女子年齡狀貌是等同一致的，遠遠比六十歲的女士要年輕三十五歲以上的差距，有輩分以上的年齡差距。

大家說，她們的真實年齡還會是58、59歲嗎？58、59歲只是她們的自然年齡而已。

請大家不要去糾結(jié)什么她們的骨齡和58、59歲的人等同一致，骨齡只是年齡的次要生理特征表現(xiàn)，但是她們的年齡關(guān)鍵生理因素和58、59歲的人等同一致嗎？

請問大家，在從前的時候，人到了相同年齡才豈止是人的骨齡和年齡的相同點嗎？能夠堅持以人的骨齡為準就來強橫武斷的判斷別人是相同年齡的人、相同年齡的面貌特征身體狀態(tài)并強迫別人從事相應(yīng)某個年齡的生活、事業(yè)嗎？這樣的觀點制度能夠正確引導(dǎo)人的生活嗎？

這一位青年女演員叫姚嘉，年齡應(yīng)該是1963年、1964年出生，這是她的近照，她雖然現(xiàn)在滿了56、57歲，但實際上她仍然和21~24歲的女子年齡狀貌等同一致，遠遠比56、57歲的女士年輕三十歲以上的差距。

這是姚嘉在1982年的時候演的電視劇《西游記》角色紅蜘蛛精

并不比她現(xiàn)在看起年紀小三十歲以上的差距，依然和21~24歲的女子年齡相差不大

人真正到了三十歲就已經(jīng)看起要比出生于1961年的人要大四五歲的差距了，大家好好看一看三十歲、三十多歲的人已經(jīng)是怎樣的面孔、身體狀態(tài)與氣質(zhì)了？

這是三十歲出頭的男女夫妻照片。

唐國強和孫濤在1985年的時候照的相

唐國強出生于1952年，當(dāng)時才33歲

孫濤出生于1955年，當(dāng)時才30歲

他們的孩子出生于1983年，當(dāng)時只有兩歲

姚嘉近照也依然比唐國強和孫濤在三十歲的時候看起要年輕五六歲以上的差距。

這是三十一歲的男士

王忠信在31歲的時候照的相

王忠信出生于1940年，這是他在1971年的時候演的京劇電影《杜鵑山》角色溫其久，時年31歲

出生于1950年至1955年的男士，才真正是和31歲的男士年齡狀貌等同一致。

出生于1961年的人盡管現(xiàn)在滿了59歲快要到六十歲了，但事實上比31歲的男士要年輕四五歲的差距，遠遠比六十歲要年輕三十五歲的差距。

再看看，四十多歲的人都是怎樣的面孔、身體狀態(tài)與氣質(zhì)了？

四十六歲的男士

劉江在46歲的時候照的相

劉江出生于1925年，這是他在1971年的時候演的電影《閃閃的紅星》角色胡漢三，時年46歲

四十六歲的男人

閆懷禮在46的時候照的相

閆懷禮出生于1936年7月24日，這是他在1982年的時候演的電視劇《西游記》角色沙悟凈，時年45、46歲

大家看看現(xiàn)在年滿45歲的人比別人小多大的年齡差距？

大家再看看在今年2020年年滿81、82歲的男士和這位真正年滿四十六歲的男士是否年齡一致？

出生于1938年、1939年的男士，才真正和45、46歲的男士年齡狀貌等同一致

具體情況是：從1990年開始到現(xiàn)在三十年都一直和46歲的男士年齡狀貌等同一致。

觀察研究人年齡的最終目的就是提醒大家在今后注意以下幾個問題：

1.請不要再籠統(tǒng)的去判斷相同年齡的人。

2.請不要再堅持以人滿了多少歲數(shù)為準就來強橫武斷的判斷別人是相同年齡的人。

3.請不要再堅持以人的骨齡、頭發(fā)黑白與是否脫落、肌肉松緊、皮膚粗細與干潤、內(nèi)部組織器官、感官神經(jīng)、身高、體重、胖瘦、身體大小這些生理因素與年齡的相同之處為準就來強橫武斷的判斷別人是相同年齡的面貌特征、身體狀態(tài)。

4.請不要再堅持以人的骨齡、肌肉、皮膚、頭發(fā)、感官神經(jīng)、內(nèi)部組織器官、身高、體重、胖瘦、身體大小這些生理因素隨著增加的年齡所發(fā)生的相同變化為準就來強橫武斷的判斷人類依然存在有相同年齡的變化并有意給人類制造精神壓力。

觀察研究人年齡的最終目的是為了讓大家重新認識相同年齡的人的真實面孔、身體狀態(tài)與性格特征，認識并符合自己的實際年齡狀貌，正確看待自己的身份并從事相同年齡的生活，同時也關(guān)系到大家的身心健康，這樣做犯法了嗎？騙人錢財了嗎？涉黃涉賭了嗎？

請不要再沒有根據(jù)的誹謗思想與自然規(guī)律不相符合的人是邪教者。這是罪惡！

隋文帝當(dāng)上皇帝廢除了哪兩個刑罰

隋文帝楊堅(541年一604年）晚年，手下的開國功臣都被他或殺或貶，所剩無幾也。盡管他篤信佛教，教育臣民一心向善，但他自己并未放下屠刀，而是變得更加殘暴嗜殺，殺人的理由也是奇怪得讓人吃驚。

公元581年_月甲子日，北周靜帝以楊堅眾望所歸下詔宣布禪讓。楊堅初為皇帝，曾大力革除前朝苛政，刪減北周舊律，用輕刑代替重刑，把一些應(yīng)判死刑的條律改為流放，稱為“化死為生”。然而，在隋土朝政權(quán)逐漸穩(wěn)固后，楊堅便開始隨心所欲地狂屠濫殺，所有法律在他眼單，都變得一錢不值。

楊堅生性猜忌多疑，常以精通法制、明察秋毫自詡，對臣下非常苛刻。他經(jīng)常命左右近臣充當(dāng)特務(wù)，偵查中央和地方官員，誰若犯有小過，便處以重罪。

他擔(dān)心臣僚和官吏貪贓枉法，就想出了“釣魚執(zhí)法”的高招，私下派人給一些縣令、刺史送錢物，這些人如果收受，就立即處斬。不少人因見則眼開，一時糊涂，經(jīng)不起“考驗”，或以為是中央的賞賜興高采烈地收下了錢物，結(jié)果卻把腦袋弄丟了。

楊堅有打人的嗜好，經(jīng)常在朝堂上打人。行刑的人若揮動 棍杖力度不夠，他就大發(fā)雷霆，認為行刑者有私心，甚至下令 將行刑者砍頭。

尚書左仆射高颎等人進諫，說朝堂不是責(zé)罰人 的地方，勸楊堅不要在殿廷上杖責(zé)大臣，楊堅卻置之不理。不論是朝廷要員，還是文人學(xué)士，只要他一聲令下，武士們就沖 上去按倒在朝堂，當(dāng)著眾臣的面杖擊。被打者不但人格上受到 羞辱，肉體上也遭受巨大痛苦，輕則皮開肉綻，重則一命嗚呼。

有一次，身為宰相的高颎實在看不下去了，便帶領(lǐng)一幫大臣到朝堂請罪，說：“陛下養(yǎng)育天下生靈，致力革除弊端，而百姓無知，犯罪的人沒有斷絕，致使陛下處罰過于嚴厲。這都是我們沒有盡到臣子的責(zé)任，請讓我們辭職，為賢才讓路。”

楊堅一聽說高颎等人要辭職，覺得事態(tài)有點嚴重，回頭問站在身邊的領(lǐng)左右都督田元：“我的杖重嗎？”

田元覺得應(yīng)該提醒皇上收斂一下了，便實話實說：“陛下的刑杖的確很重。”

楊堅又問： “我的杖難道有什么特別嗎？”

田元用手比劃說： “陛下的杖粗如拳頭，比平常的杖大得多，打人30杖，相當(dāng)于平常杖數(shù)百下，所以經(jīng)常把人打死。”

楊堅龍顏不悅，但因高颎等人以辭職相勸，又不好發(fā)火，便很不情愿地下令撤去殿內(nèi)的大杖，再有受處罰者，交有關(guān)部門處理。

事后，楊堅仍一如既往地憑自己的好惡在朝堂上殺人。一天，有位大臣上朝匯報工作，因言語觸怒了楊堅，楊堅便下令將此人就地斬首。兵部侍郎馮基一再諫阻，楊堅不聽，堅持要在朝堂上行刑。楊堅后來也覺得事情做得太過分，卻又不愿認錯，便輕描淡寫地贊揚了馮基幾句，又準備對那些沒出面諫阻的臣僚動刑。

楊堅還經(jīng)常隨心所欲地制定法律條文。

開皇十六年（596年），有官員奏報稱，邊境合川糧倉少了7000石糧食。楊堅命大臣斛律孝卿負責(zé)查辦此事。斛律孝卿調(diào)查后報告，糧食為主管官吏所盜。楊堅大怒，又令斛律孝卿即刻乘坐驛車馳往合川，將該主管官吏處斬，家屬沒入官府為奴，標(biāo)定身價出賣，用以填補糧倉空缺。此后，楊堅對監(jiān)管邊境地區(qū)糧倉的官吏都很不放心，下令凡盜竊糧倉里糧食達1升以上者，均判處死刑，家屬沒官為奴。

在楊堅看來，地方官吏都是些陽奉陰違的人，經(jīng)常會鉆法律的空子，放縱犯罪者，使中央的政策難以貫徹執(zhí)行，他于開皇十七年 （597年） 下詔說，各級 *** 所屬官吏，如有犯罪者，可以在法律規(guī)定之外酌情處以杖刑。結(jié)果各級官吏上下驅(qū)逼，寧左勿右，對被審訊的人重復(fù)施以重刑，致使冤案日增。

盡管楊堅一意推行嚴刑峻法，但全國的犯罪率仍居高不下，京城的治安狀況也不斷惡化，盜匪竟然于光天化日之下在街市上搶劫，偷盜事件更是層出不窮。楊堅為此向群臣詢問如何處置。但群臣還沒來得及發(fā)表意見，他又自問自答地說： “我知道該怎么辦啦。”隨后便詔令凡舉報盜賊者，沒收被舉報者的家產(chǎn)，作為對舉報人的獎賞。

詔令頒布后收到了一些效果，但有的地痞無賴卻發(fā)現(xiàn)此法有利可圖。他們故意在路旁丟棄財物，路人一旦拾取，便將其 扭送官府，誣為竊賊，以領(lǐng)取獎賞。此法執(zhí)行的結(jié)果是人心大壞，不少人專以誣陷他人為能事。

楊堅隨后又接二連三頒布更加嚴酷的法令：盜竊1錢以上者處死；官吏貪污1錢以上者處死；聽到舉報或親見盜賊而不告發(fā)者處死；4人合伙盜竊1根屋椽、3人合伙盜竊1個瓜果者處死……

新法令頒布后，引來民怨沸騰。有人劫持了執(zhí)法官吏，對他說：“狗官聽好，你代我們奏報皇上，自古以來，不論哪個朝代，都沒有盜竊1錢而死者。你要是不向皇上轉(zhuǎn)告我們的話，我們會再來找你。到那時，你全家人都別想活命！”

這個執(zhí)法官立即入宮奏告楊堅。楊堅正為自己下達的一系列律令使社會治安迅速改善而得意，聽了官吏的報告，猶豫了半天才很不情愿地說：“那就把‘盜取1錢處死’這一條取消吧。”

有一年春節(jié)，有人向楊堅報告，御史監(jiān)師沒有彈劾那些穿戴與佩劍不整齊的官員。楊堅大怒，認為這是對皇帝的不敬，就對監(jiān)師吼道：“你身為御史，為何放縱官員不遵守制度？”立即下命將他處死。

諫議大夫毛思祖覺得楊堅太過分了，上前勸諫，也被楊堅以袒護罪臣的罪名砍頭。官員因各種小事被砍頭的更是舉不勝舉：有因延誤了收麥秸季節(jié)被砍頭，掌管武器庫的官員因辦公地雜草太多被砍頭，有因接受西域使者送的鸚鵡被砍頭……

楊堅喜怒無常，一發(fā)怒就要打人、殺人。有一年六月，楊堅又要在朝堂上殺人。按法律規(guī)定，處死罪犯應(yīng)在秋后，于是大理少卿趙綽諫阻道： “現(xiàn)在是夏末，是天地生長萬物的季節(jié)，不可在這個時節(jié)殺人。”

楊堅辯駁道：“六月雖說是生長的季節(jié)，但也有雷霆嘛！天道既然在炎熱的時候也會震怒，我效法天道行事，有何不可？”隨即下令把那人殺了。

刑部侍郎辛亶聽說穿紅褲子有望升官，便穿著紅褲子上朝。不料楊堅卻說他是以巫術(shù)詛咒別人，下令將他處斬。趙綽上奏說：“按照法律規(guī)定，辛亶不應(yīng)處死，我不敢奉詔。”楊堅大怒，便將趙綽抓到朝堂準備斬首。趙綽仍堅持己見，面不改色地說：“寧可陛下殺我，不可殺辛亶。”然后從容解衣，引頸受斬。

最后，楊堅怕殺了趙綽引起太多人反感，才下令把趙綽放了。

楊堅無視法律，憑自己的情緒、好惡決定群臣的生死，一些佞臣看準這一點大鉆空子。

宰相楊素善于玩弄權(quán)術(shù)，經(jīng)常在楊堅面前進他人的讒言，公卿大臣無不心懷畏懼。楊素與鴻臚少卿陳延有矛盾，一日，他經(jīng)過陳延的官衙，見庭院中有馬糞，幾個仆從正在地氈上 *** 。楊素覺得報復(fù)的機會來了，立即向楊堅報告。楊堅大怒，吼道：“主官不打掃庭院，仆從玩游戲把官府的氈子弄臟弄壞，還有什么罪過比這更嚴重的？”當(dāng)即下令將 *** 的人拉到西市亂棒打殺，陳延遭到鞭笞，被打得死去活來，險些喪命。

楊堅在位最后幾年，法網(wǎng)越來越密，上至功臣勛將，下至官吏小民，被冤殺者無數(shù)。他翦除了一個又一個心腹之患，自以為江山可以永固傳萬代，卻沒有想到，在他咽氣后才十幾年，兒孫便被別人砍瓜切菜般一一宰殺，隋王朝江山也改成了李氏唐王朝。

說實話，楊堅的2B程度真不亞于他兒子楊廣啊，果然是父子，而且是后浪推前浪啊~~~~~

以下史料，出自《隋書·志第二十·刑法》

高祖性猜忌，素不悅學(xué)，既任智而獲大位，因以文法自矜，明察臨下。恒令左右覘視內(nèi)外，有小過失，則加以重罪。又患令史贓污，因私使人以錢帛遺之，得犯立斬。每于殿廷打人，一日之中，或至數(shù)四。嘗怒問事?lián)]楚不甚，即命斬之。十年，尚書左仆射高颎、治書侍御史柳彧等諫，以為朝堂非殺人之所，殿庭非決罰之地。帝不納。颎等乃盡詣朝堂請罪，曰：“陛下子育群生，務(wù)在去弊，而百姓無知，犯者不息，致陛下決罰過嚴。皆臣等不能有所裨益，請自退屏，以避賢路。”帝于是顧謂領(lǐng)左右都督田元曰：“吾杖重乎？”元曰：“重。”帝問其狀，元舉手曰：“陛下杖大如指，棰楚人三十者，比常杖數(shù)百，故多致死。”帝不懌，乃令殿內(nèi)去杖，欲有決罰，各付所由。后楚州行參軍李君才上言帝寵高颎過甚，上大怒，命杖之，而殿內(nèi)無杖，遂以馬鞭笞殺之。自是殿內(nèi)復(fù)置杖。未幾怒甚，又于殿庭殺人，兵部侍朗馮基固諫，帝不從，竟于殿庭行決。帝亦尋悔，宣慰馮基，而怒群僚之不諫者。

十六年，有司奏合川倉粟少七千石，命斛律孝卿鞫問其事，以為主典所竊。復(fù)令孝卿馳驛斬之，沒其家為奴婢，鬻粟以填之。是后盜邊糧者，一升已上皆死，家口沒官。上又以典吏久居其職，肆情為奸。諸州縣佐史，三年一代，經(jīng)任者不得重居之。十七年，詔又以所在官人，不相敬憚，多自寬縱，事難克舉。諸有殿失，雖備科條，或據(jù)律乃輕，論情則重，不即決罪，無以懲肅。其諸司屬官，若有愆犯，聽于律外斟酌決杖。于是上下相驅(qū)，迭行棰楚，以殘暴為干能，以守法為懦弱。

是時帝意每尚慘急，而奸回不止，京市白日，公行掣盜，人間強盜，亦往往而有。帝患之，問群臣斷禁之法，楊素等未及言，帝曰：“朕知之矣。”詔有能糾告者，沒賊家產(chǎn)業(yè)，以賞糾人。時月之間，內(nèi)外寧息。其后無賴之徒，候富人子弟出路者，而故遺物于其前，偶拾取則擒以送官，而取其賞。大抵被陷者甚眾。帝知之，乃命盜一錢已上皆棄市。行旅皆晏起早宿，天下懔懔焉。此后又定制，行署取一錢已上，聞見不告言者，坐至死。自此四人共盜一榱桷，三人同竊一瓜，事發(fā)即時行決。有數(shù)人劫執(zhí)事而謂之曰：“吾豈求財者邪？但為枉人來耳。而為我奏至尊，自古以來，體國立法，未有盜一錢而死也。而不為我以聞，吾更來，而屬無類矣。”帝聞之，為停盜取一錢棄市之法。

帝嘗發(fā)怒，六月棒殺人。大理少卿趙綽固爭曰：“季夏之月，天地成長庶類。不可以此時誅殺。”帝報曰：“六月雖曰生長，此時必有雷霆。天道既于炎陽之時震其威怒，我則天而行，有何不可！”遂殺之。大理掌固來曠上封事，言大理官司恩寬。帝以曠為忠直，遣每旦于五品行中參見。曠又告少卿趙綽濫免徒囚，帝使信臣推驗，初無阿曲。帝又怒曠，命斬之。綽因固爭，以為曠不合死。帝乃拂衣入閣，綽又矯言，臣更不理曠，自有他事未及奏聞。帝命引入合，綽再拜請曰：“臣有死罪三。臣為大理少卿，不能制馭掌固，使曠觸掛天刑，死罪一也。囚不合死，而臣不能死爭，死罪二也。臣本無他事，而妄言求入，死罪三也。”帝解顏。會獻皇后在坐，帝賜綽二金杯酒，飲訖，并以杯賜之。曠因免死，配徒廣州。

帝以年齡晚暮，尤崇尚佛道，又素信鬼神。二十年，詔沙門道士壞佛像天尊，百姓壞岳瀆神像，皆以惡逆論。帝猜忌，二朝臣僚，用法尤峻。御史監(jiān)師，于元正日不劾武官衣劍之不齊者，或以白帝，帝謂之曰：“爾為御史，何縱舍自由。”命殺之。諫議大夫毛思祖諫，又殺之。左領(lǐng)軍府長史考校不平，將作寺丞以諫麥筜遲晚，武庫令以署庭荒蕪，獨孤師以受蕃客鸚鵡，帝察知，并親臨斬決。

仁壽中，用法益峻，帝既喜怒不恒，不復(fù)依準科律。時楊素正被委任，素又稟性高下，公卿股栗，不敢措言。素于鴻臚少卿陳延不平，經(jīng)蕃客館，庭中有馬屎，又庶仆氈上樗蒲。旋以白帝，帝大怒曰：“主客令不灑掃庭內(nèi)，掌固以私戲污敗官氈，罪狀何以加此！”皆于西市棒殺，而榜棰陳延，殆至于斃。大理寺丞楊遠、劉子通等， *** 深文，每隨牙奏獄，能承順帝旨。帝大悅，并遣于殿庭三品行中供奉，每有詔獄，專使主之。候帝所不快，則案以重抵，無殊罪而死者，不可勝原。遠又能附楊素，每于途中接候，而以囚名白之，皆隨素所為輕重。其臨終赴市者，莫不途中呼枉，仰天而哭。越公素侮弄朝權(quán)，帝亦不之能悉。

搶劫怎么判刑

搶劫的量刑標(biāo)準是以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財物的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；有下列情形，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑，并處罰金或者沒收財產(chǎn)：

1、入戶搶劫的；

2、在公共交通工具上搶劫的；

3、搶劫銀行或者其他金融機構(gòu)的；

4、多次搶劫或者搶劫數(shù)額巨大的；

5、搶劫致人重傷、死亡的。

搶劫罪的構(gòu)成要件是什么

搶劫罪的構(gòu)成要件如下：

1、搶劫罪侵犯的客體是公私財物的所有權(quán)和公民的人身權(quán)利；

2、搶劫罪在客觀方面表現(xiàn)為行為人對公私財物的所有者、保管者強行劫取公私財物的行為；

3、搶劫罪的主體為一般主體；

4、搶劫罪在主觀方面表現(xiàn)為直接故意，并具有將公私財物非法占有的目的。

【法律依據(jù)】：《中華人民共和國民法典》第二百六十三條

【搶劫罪】以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財物的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；有下列情形之一的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑，并處罰金或者沒收財產(chǎn)：

（一）入戶搶劫的；

（二）在公共交通工具上搶劫的；

（三）搶劫銀行或者其他金融機構(gòu)的；

（四）多次搶劫或者搶劫數(shù)額巨大的；

（五）搶劫致人重傷、死亡的；

（六）冒充軍警人員搶劫的；

（七）持槍搶劫的；

（八）搶劫軍用物資或者搶險、救災(zāi)、救濟物資的。

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