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苗族有什么歌曲?
1、苗族歌曲有《我們的名字叫苗族》、《苗族山的人們》、《苗族舞曲》、《苗族深處我的家》、《我的家鄉》、《我不是阿幼朵》、《姊妹花開》、《金色的苗山》、《蘆笙場上》、《苗鄉美》、《朋友遠方來》、《苗山人的日子》。
2、《我們的名字叫苗族》、《苗族山的人們》、《苗族舞曲》、《苗族深處我的家》、《我不是阿幼朵》、《姊妹花開》、《金色的苗山》、《蘆笙場上》、《苗鄉美》、《苗山人的日子》。苗族民歌盛行于湘西，貴州，云南一帶。
3、苗族歌曲在抖音上頗受歡迎，其中包括《我們的名字叫苗族》、《苗族山的人們》等。 祖先歌講述了人類的起源、民族的遷徙，如《人類起源歌》、《洪水滔天》等，具有積極向上的主題和一定的歷史研究價值。 理歌、議榔詞反映了苗族古代社會組織情況，強調社會倫理和行為規范，勸人向善。
苗族有哪些風俗?苗族的傳統文化有哪些?
1、龍船節龍船節是流行于湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節日。大都在農歷五月初五進行。這天除了角逐龍舟外，還有 *** 、 *** 、踩鼓等活動。姐妹節在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節”。節日里，苗家按傳統風俗都要吃“姐妹飯”。
2、民族文化以及風俗有：苗族服飾文化、苗族舞蹈文化、苗族節日文化、蘆笙音樂、若爾蓋、虹節。文化 苗族服飾文化：苗族的服飾是他們民族文化的重要組成部分。苗族女性的傳統服飾以繡花為特色，花紋繁復絢麗，色彩鮮艷。苗族男子則喜歡佩戴銀飾，銀飾品豐富多樣，如銀環、銀耳飾、銀鏈等。
3、火葬：在苗族的一些地區，如廣西融水、三江等地，有火葬的習俗。人死后，將尸體火化，然后將骨灰裝入罐中，埋入土中。水葬：在苗族的一些地區，如云南、貴州等地，有水葬的習俗。人死后，將尸體裝入木筏，放入水中，任其漂流。天葬：在苗族的一些地區，如四川、云南等地，有天葬的習俗。
關于苗族醫藥的詩句(唐朝時期的苗族人是怎樣的狀態)
1、唐朝時期設置的錦州、溪州、巫州、敘州等，都是苗族的聚居區。這一帶的苗族中的上層分子便充當了羈縻州刺史。
2、藥王爺是一個周身透明、狀如玻璃、有翼能飛的神人，他不畏艱難險阻，披星戴月為人民“岔稅岔嘎”（東部苗語即“尋找藥方”），這個傳說流傳很廣，苗族東西部地區均有“一個藥王，身在八方；三千苗藥，八百單方”的歌謠。
3、苗族醫藥的起源可以追溯到遠古時代。根據史籍記載，苗族醫藥的歷史十分悠久。西漢時期的劉向在《說苑·辨物》中提到了一個名叫“苗父”的醫者，這被一些學者認為是苗族巫醫的體現，反映了苗族醫藥早期結合了祈禱和藥物使用。
4、唐人姚合《病中辱諫議惠甘菊藥苗因以詩贈》就傾述了這種甘菊的飲食妙用，詩云：“蕭蕭一畝宮，種菊十余叢。采摘和芳露，封題寄病翁。熟宜茶鼎里，餐稱石甌中。香潔將何比，從不味不同。
5、從此苗族人民開始了大幅度、遠距離、長時期的大遷徙，行程大半個中國。故澳大利亞民族史家格迪斯曾說：“世界上兩個苦難深重而又頑強不屈的民族，他們是中國的苗族和分布在世界各地的猶太人。
6、“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，是千古頌揚遠古時代神農氏“嘗百草，采百藥，開創醫藥”的傳說故事。神農氏，何許人也？與苗族醫藥有什么關系？史上記載，早在5 ooo多年前，炎帝神農氏“耕耘植五谷，訓禽獸，嘗百草，療民疾”開創了燦爛的華夏文明。神農氏之名，始見于《周易》。
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