本文目錄一覽
世界有哪些法律文件
1、國際人權法 國際人權法包括一系列保護個人和團體人權的國際公約和宣言。例如，《世界人權宣言》和《公民權利和政治權利國際公約》等。國際刑法 國際刑法涉及跨國犯罪和戰(zhàn)爭罪行等問題。例如，國際刑事法院負責審理戰(zhàn)爭罪、種族滅絕罪和危害人類罪等案件。
2、《漢謨拉比法典》（The Code of Hammurabi），是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一公元前1750年在位）大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。
3、法國《1875年憲法》，為共和國的存在提供了法律依據(jù)，限制了此后君主派的復辟活動，以法律形式確立共和制，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
4、是歷史上最早的一部粗具體系的成文法典。《九章律》，漢朝、蕭何主持編寫。《泰始律》，晉武帝泰始三年（267年），亦稱晉律。《唐律疏議》，唐朝永徽四年十一月，高宗頒布的。《宋刑統(tǒng)》，宋太祖建隆四年，這是中國歷史上第一部由朝廷刊版印發(fā)的、發(fā)行全國的封建法典。
5、《權利法案》1689年英國議會頒布的確立資產階級君主立憲制的憲法性文件 《人權宣言》 ，全名為《人權和公民權宣言》，法國資產階級革命的綱領性文件。所以不能稱為憲法性文件。排除。當然，獨立宣言也不是，他們屬于革命綱領。但你說法律文獻，那你就用唄~~我現(xiàn)在總結的主要是憲法性的。
6、古羅馬的法律文件主要有以下幾個：《十二表法》（Lex XII Tabularum）：公元前450年由羅馬貴族通過，被認為是古羅馬最早的法律成文體系，以銅板刻寫在十二張木板上。這是一個以規(guī)范私法為主的法典，也是羅馬法的基礎。
大陸法系和英美法系的知識點?
從法律淵源傳統(tǒng)來看，大陸法系具有制定法的傳統(tǒng)，制定法為其主要法律淵源，判例一般不被作為正式法律淵源（除行政案件外），對法院審判無約束力；而英美法系具有判例傳統(tǒng)，判例法為其正式法律淵源，即上級法院的判例對下級法院在審理類似案件時有約束力。
普通法：與習慣法和商法相對應；與衡平法相對應；與英國傳統(tǒng)法相對應；普通法系：自中世紀開始在英國普通法基礎上發(fā)展起來的法律的統(tǒng)稱。英國法的形成 分3個時期：盎格魯-撒克遜時期 普通法的形成 衡平法的產生 英國法歷經由屬人法到屬地法的發(fā)展；普通法的形成：諾曼人的入侵以及封建王權的建立。
法律淵源：英美法系以判例法為主要法律淵源，上級法院的判例對下級法院有約束力；而大陸法系主要依賴成文法，判例對法院審判通常無約束力。 法典編纂：大陸法系傾向于采用系統(tǒng)的法典形式，而英美法系一般不傾向于法典化，其制定法多為單行法律和法規(guī)，且通常是判例的匯集和修訂。
▲第一，法律淵源不同。大陸法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在。英美法系的法律淵源既包括各種制定法，也包括判例。▲第二，法律適用不同。前者習慣用演繹形式，后者習慣用歸納的形式。▲第三，判例地位不同。
法的淵源不同：大陸法系正式的法的淵源只是制定法；英美法系制定法和判例法都是正式的法的淵源。 法典編纂的不同：大陸法系一般采用法典形式；英美法系往往是單行法律、法規(guī)。
大陸法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在，它的法律淵源包括立法機構制定的各種規(guī)范性法律文件、行政機關頒純搭布的各種行政法規(guī)以及本國參加的國際條約，但不包括判例。英美法系的法律淵源既包括各種制定法，也包括判例，并且判例法在整個法律體系中占有重要的地位。
薩維尼的法律理論
薩維尼在他的《現(xiàn)代羅馬法體系》（第8卷）中提出的理論是（ ）。A.法則區(qū)別說 B.既得權說 C.法律關系本座說 D.本地法說 查看答案解析 【正確答案】 C 【答案解析】 薩維尼在1849年《現(xiàn)代羅馬法體系》一書中提出了著名的法律關系本座說。
薩維尼對此強烈反對。他認為法律就像語言、風俗、政制一樣，具有“民族特性”，是“民族的共同意識”，“世世代代不可分割的有機聯(lián)系”，它“隨著民族的成長而成長、民族的壯大而壯大”，當這一民族喪失其個性時，這個民族的法也就趨于消逝。
該理論的代表人物是弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼。法律關系本座說（RealSeatTheory）是國際私法中的一個重要理論，該理論主張確定法律適用的規(guī)則應當基于法律關系的本質和最密切聯(lián)系的原則。
簡述法律關系本座說：法律關系本座說是德國法學家薩維尼1849年在其撰寫的現(xiàn)代羅馬法體系一書中提出的法律適用理論。這一學說主張以法律關系為出發(fā)點，根據(jù)法律關系固有的性質確定應適用的法律。
法律關系本座說與法則區(qū)別說是國際私法領域中兩種重要的學說，它們對于確定法律適用規(guī)則具有指導意義。以下是對這兩種學說的詳細比較。法律關系本座說，又稱薩維尼的法律關系本座理論，是19世紀德國法學家弗里德里希卡爾馮薩維尼提出的理論。
薩維尼認為，法的發(fā)展呈現(xiàn)三個階段：第一階段，法直接存在于民族的共同意識之中，并表現(xiàn)為習慣法。第二階段，法表現(xiàn)在法學家的意識中，出現(xiàn)了學術法。此時，法具有兩重性質：一方面是民族生活的一部分，另一方面，又是法學家手中一門特殊的科學。
比較中西方古代法律制度的差異以及對后世的影響
古代西方的法治在今天的歐洲許多國家仍有體現(xiàn)，古羅馬維護私有財產，法律體系發(fā)展相對于同一時期的其他文明國家都比較完善，羅馬法對歐洲產生了很大的影響，資產階級革命時期，許多資產階級革命家都從羅馬法中吸取思想反駁封建主義。當今的西方國家大多是資本主義國家，法律在國家統(tǒng)治中占據(jù)著重要地位。
西方法律文化從羅馬開始就受基督教的影響，到中世紀時，基督教逐漸控制了世俗的法律，雖然近代資產階級革命使政教分離，法律在整體上擺脫了基督教的束縛與控制，但基督教對西方法律的影響至今仍然存在，并且深入到西方法律文化的思想和制度深處。
法律在社會中占有絕對的支配地位。與古代中國不同的是，古羅馬是依法治國，不依賴 *** 。西方法制比古代東方法制更為完善。 東西方方法的影響 東西方方法都對世界產生了重要影響。
關于歐洲法律知識和歐洲法規(guī)的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。
adminllh
