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本文目錄一覽

• 1、中國古代根據親屬間親屬關系對親屬間犯罪定罪量刑的制度是
• 2、古代圣旨怎么寫說判死刑
• 3、古代兒子對父母不孝,父母上報官可以對兒子處以極刑,這個刑法叫什么...
• 4、中國古代司法把無罪判為有罪叫什么
• 5、在古代人們犯了什么樣的罪才被判杖刑
• 6、什么是代刑?古代社會是如何規定的?

中國古代根據親屬間親屬關系對親屬間犯罪定罪量刑的制度是

1、(一)親屬之間的人身傷害 親屬之間的人身傷害，主要是指對親屬之間的生命健康的侵害，包括傷害和殺害，在我國古代刑法中，嚴格區分尊卑、長幼和親屬身份對該種行為定罪量刑。

2、服制定罪解釋如下：依服制定罪是《晉律》首創，目的在“峻禮教之防”。它是指親屬間的犯罪，據五等喪服所規定的親等來定罪量刑，《晉律》與《北齊律》中相繼確立“準五服制罪”的制度。

3、“五服”是指五服指的是五種喪服，在中國古代社會，以喪服來表示親屬之間血緣關系的遠近以及尊卑關系。五服制罪原文是“準五服以制罪”，就是按照五服所表示的親屬關系遠近及尊卑，來作為定罪量刑的依據。

4、服制，是指死者的親屬按照與其血緣關系的親疏和尊卑，穿戴不同等差的喪服制度。是中國封建社會以喪服規定親屬范圍指示親等即親屬關系親疏遠近的制度。(1).古代按身份等級規定的器服制度。

古代圣旨怎么寫說判死刑

奉天承運，皇帝詔曰：×××大逆不道，意欲篡位謀權，天地同誅，滅九族，斬立決（或滿門抄斬）。欽此。

禮部尚書XXX身為禮部官員，執掌朝廷禮儀，本應標榜士子，表率群臣，以身作則，垂范后世。孰料其于秋闈之際，狎妓宿娼，更因嫖資起紛，毆打他人，實為禮法敗類，名教罪人。朕深惡其罪，依律當嚴懲不貸。

這是乾隆皇帝的一道賜死圣旨。《乾隆朝實錄》：乾隆十四年。己巳。九月 ○丙寅 ○又諭。據四川總督策楞等奏稱、據泰寧寺喇嘛達爾罕堪布具稟、班滾前于莎羅奔投誠。荷皇上赦宥之后。即遣人來寺。求其代為乞恩。

最后，對于被賜死的大臣，詔書中會明確表達皇帝的旨意，如“特予以全尸”、“現賜白綾三尺與毒酒一壺，擇一自行了斷”等。總之，唐代賜死的詔書一般會列舉被賜死者的罪名，給予一定的表彰或肯定，并明確表達皇帝的旨意。

奉天承運，皇帝詔曰：某某罪大惡極，斬立決。

古代兒子對父母不孝,父母上報官可以對兒子處以極刑,這個刑法叫什么...

1、另一方面，被施加這一刑罰的兒子叫做朱檀，朱元璋的這個兒子沉迷于煉丹術，對國家大事絲毫也不上心。這讓朱元璋覺得很丟人，但是他又管不住這個兒子，所以只能通過這種方式來羞辱他，從而達到阻止他的效果。

2、對“親屬相犯”的介紹 在中國古代刑法中，“親屬相犯”是屬于身份的一部分，之所以將其歸入身份這個內容中，原因就是對于親屬之間侵害案件的處罰是因不同的犯罪主體而不同。

3、這個要看當時朝代的律法了，唐朝律法本來不認為罵人行為是犯罪，卻在《唐律·斗訟》中規定：“詈祖父母父母者絞。”罵一句就判死刑，可見對不孝犯罪的懲辦嚴厲到了極點。

中國古代司法把無罪判為有罪叫什么

“出罪”是把有罪判為無罪或重罪判為輕罪。“入罪”是把無罪判為有罪或輕罪判為重罪。司法官故意出入人罪的，依律處刑；過失出入人罪的，減等處罰。

把無罪判為有罪叫入罪。司法官故意出入人罪的，依律處刑；過失出入人罪的，減等處罰。唐律作此規定，意在強調加重司法官的責任，以保證法律的統一適用，減少冤案的發生。

入罪是中國古代罪名。與“出罪”相對。指官吏審斷案件將輕罪判為重罪，將無罪判為有罪。因官吏的主觀狀態，入罪又分作“故入”與“失入”。故意入人罪為故入，過失入人罪為失入。官吏入人罪應負刑事責任。

入罪是中國古代罪名。與“出罪”相對。指官吏審斷案件將輕罪判為重罪，將無罪判為有罪。因官吏的主觀狀態，入罪又分作“故入”與“失入”。出罪是唐律中關于司法官不依律斷罪所規定的罪名。

無罪判為有罪，或者量刑不適，輕罪判為重罪，叫做“入人罪”。反過來，將有罪判為無罪，或者將重罪判為輕罪，這叫做“出人罪”。 對于法官的追責還是比較嚴厲的，故意出入人罪的，反坐法官。

但是從更具體的角度而言，出罪是指把有罪判為無罪或重罪判為輕罪，入罪是指把無罪判為有罪或輕罪判為重罪。

在古代人們犯了什么樣的罪才被判杖刑

宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并達到 *** 之效。歷代法律規定（犯了什么罪）：秦律有“笞十”、“笞五十”的規定。漢代亦有笞刑。

在北齊北周，將杖刑列為五刑之一。其后相沿直至清末。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并達到 *** 之效。

宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須去衣受杖，除造成皮肉之苦外，并達到 *** 之效。古代杖刑的手藝和技巧： 三百六十行中沒有這一行，但這一行絕對是靠手藝吃飯的。笞杖在手，生殺、輕重僅在一念之間。

什么是代刑?古代社會是如何規定的?

1、第一，古代贖刑是一種以刑種為基礎，以錢物或勞役的折抵刑罰的換刑制度。亦即赦免原刑，而依本刑易科數額不同的罰金或一定的勞役。它不是一種刑種，它與罰金有本質的區別。

2、”這是因子孫乞求代父祖受刑 而未叫子孫受刑的例子。明憲宗時規定，“凡 民八十以上及篤疾有犯應永戍者，以子孫發 遣，應充軍以下者免之”，這樣一來，替親 受刑成了子孫的法定義務，代刑變成了執行 刑罰的制度。

3、它的主要功能是通過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治，并以此維護社會和統治秩序。作為一種刑罰，流放是中國古代法律制度的重要組成部分。

4、、宮刑是破壞受刑人生殖器官的殘酷刑罰。對男性為去勢，對女性為幽閉。

5、更重要的是，其適用刑罰以從輕為度；唐律被認為是我國古代社會“得古今之平”的刑罰中的典范。 宋創設了一些新的刑罰制度。刺配刑。宋太祖為寬貸雜犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是對特予免死人犯的一種代用刑。

6、中國古代刑罰的分類在不同的時代有所不同，具體分類如下：原始社會：舜禹統治的時期確認不少有關處罰的習慣。《尚書·舜典》載有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。

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