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中國古代根據(jù)親屬間親屬關(guān)系對親屬間犯罪定罪量刑的制度是
1、(一)親屬之間的人身傷害 親屬之間的人身傷害,主要是指對親屬之間的生命健康的侵害,包括傷害和殺害,在我國古代刑法中,嚴格區(qū)分尊卑、長幼和親屬身份對該種行為定罪量刑。
2、中國封建社會是由父系家族組成的社會,以父宗為重。其親屬范圍包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孫的九個世代,通常稱為本宗九族。在此范圍內(nèi)的親屬,包括直系親屬和旁系親屬,為有服親屬,死為服喪。
3、服制定罪解釋如下:依服制定罪是《晉律》首創(chuàng),目的在“峻禮教之防”。它是指親屬間的犯罪,據(jù)五等喪服所規(guī)定的親等來定罪量刑,《晉律》與《北齊律》中相繼確立“準五服制罪”的制度。
4、所謂服制,是中國古代通過喪服等級表明親屬范圍和親屬關(guān)系親疏遠近的禮儀制度。服制始見于禮,后入于律,成為中國傳統(tǒng)法律中的重要內(nèi)容,賦予服制以法律效力,是維護人倫秩序的中國傳統(tǒng)法的一大特點。
5、“五服”制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。五服制罪原文是“準五服以制罪”,就是按照五服所表示的親屬關(guān)系遠近及尊卑,來作為定罪量刑的依據(jù),本質(zhì)是維護家族的等級制。
6、“五服”是指五服指的是五種喪服,在中國古代社會,以喪服來表示親屬之間血緣關(guān)系的遠近以及尊卑關(guān)系。五服制罪原文是“準五服以制罪”,就是按照五服所表示的親屬關(guān)系遠近及尊卑,來作為定罪量刑的依據(jù)。
漢朝定罪量刑的原則
漢朝定罪量刑的原則主要有: (1)矜老恤幼原則。漢朝法律制度大體繼承秦制,但在刑罰的減免等方而受先秦儒家“寬刑主義”思想影響,對老、幼、有疾、婦女采取恤刑之原則。 (2)上請制度。
漢朝定罪量刑的主要原則有:按年齡確定刑事責任、親親得相首匿、貴族官員有罪先請、先自告除其罪。刑事責任年齡。
故意從重,過失從輕 漢初適用刑罰,嚴格區(qū)分故意與過失,故意從重,過失從輕。
官貴犯罪可以請示皇帝給予優(yōu)待。親親得相首匿(親屬相隱原則:漢宣帝),親屬間首謀藏匿犯罪可以不負刑事責任。尊老憐幼原則(恤刑原則) 對于犯罪的老、幼、婦孺、病殘者,在定罪量刑方面給予照顧 。
古代犯人被判刑是直接執(zhí)行死刑的嗎?
如果犯人被判了死罪,審案官員是不能直接執(zhí)行的。他需要把審判結(jié)果,上交給刑部進行審核,沒有異議后,最后再把處理結(jié)果上報給皇帝進行定奪,這稱之為死刑審核。
在古代犯人們?nèi)绻慌辛怂佬?,是不可能讓你直接當場實施的,其中還會通過好幾道關(guān)卡,過了之后才能夠?qū)嵭小?/p>
斬監(jiān)候,這種就是雖然是死刑重犯,但是不是立即執(zhí)行,因為在古代普通死刑一般都是秋后處斬。這種牽連到死刑的案件,一般都是當?shù)貓?zhí)法部門審判,然后向刑部反應(yīng),刑部處理沒有異議,然后在上交皇帝定奪。
中國古代定罪量刑通例有哪些?
比如說把手指甲,舌頭,眼睛挖出來等等??催^《封神演義》的都知道,紂王和妲己設(shè)計了哪些酷刑。
戮:就是活著刑辱示眾,然后再斬殺。炮烙,是在銅柱上涂油,下加炭火烤熱,令有罪者行走其上,最終墜入炭火中燒死。醢刑,是將受刑人搗成肉醬,又稱菹刑。脯刑,是將受刑人殺死并曬成肉干。
這兩個案子都是由皇帝欽定的,依據(jù)《大明律》量刑。 我國歷史上最后一個被“凌遲”處死的人,是清末大鬧北京城的惡棍康小八,康小八是個殺人不眨眼的惡魔。
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