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本文目錄

1. 廣西農(nóng)村火葬補(bǔ)助？
2. 廣西桂林興安的喪葬習(xí)俗是怎樣的？
3. 廣西崇左農(nóng)村有什么喪葬習(xí)俗？
4. 廣西梧州農(nóng)村有什么喪葬習(xí)俗？
5. 廣西退休教師土葬如何補(bǔ)償？

廣西農(nóng)村火葬補(bǔ)助？

火葬補(bǔ)貼骨灰存放補(bǔ)貼1000元/具；定點(diǎn)辦喪場(chǎng)所補(bǔ)貼2000元/具；不保留骨灰葬式補(bǔ)貼3000元/具。重點(diǎn)（救助）對(duì)象（包括城鄉(xiāng)低保對(duì)象、農(nóng)村五保戶、城市“三無(wú)”人員、重點(diǎn)優(yōu)撫對(duì)象、二級(jí)以上殘疾人、孤兒等）死亡后，免費(fèi)使用一次小型告別廳。

在區(qū)殯儀館定點(diǎn)辦喪的，除享受定點(diǎn)辦喪場(chǎng)所補(bǔ)貼外，因其他需要所產(chǎn)生的費(fèi)用均由喪戶自行承擔(dān)。對(duì)選擇在戶籍所在地經(jīng)民政部門審批的骨灰存放設(shè)施（骨灰堂、塔）內(nèi)存放骨灰的喪戶，免收普通型骨灰存放格位費(fèi)，并可申請(qǐng)享受 *** 骨灰定點(diǎn)存放補(bǔ)貼。

廣西桂林興安的喪葬習(xí)俗是怎樣的？

廣西桂林興安縣古屬百越之地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚悼王“南平北越”，興安地區(qū)屬楚國(guó)。當(dāng)?shù)氐膯适掠址Q“白喜事”。入殮時(shí)先將灰包、紙錢、硬幣墊放棺內(nèi)，然后鳴炮哭靈，再將被單包裹的死者置入棺內(nèi)，剪下兒女們的衣角，放在死者的身邊，最后覆以棺蓋。

老人去世后，用白紙寫上“當(dāng)大事”三個(gè)字于門頭，門楹貼喪聯(lián)。在公共場(chǎng)地發(fā)訃告，并將仆聞送發(fā)親戚、家庭.、朋友。農(nóng)村通行走報(bào)，俗稱“見孝”。

老人喪后，家屬和死者以下直系血親，均著白衣素冠，腰系麻線或草繩，有的地方興頂白布或戴黑袖套，統(tǒng)稱“披麻戴孝”。

開吊之日，喪家及親屬備設(shè)茶點(diǎn)、紙香、蠟燭、鞭炮、挽聯(lián)、孝布等，對(duì)死者吊奠。孝子輪流侍棺，朝夕不離。親友前來吊喪，屬同輩者作揖，晚輩則下跪，孝子要回拜。城鎮(zhèn)、機(jī)關(guān)和廠礦，采用送花圈開追悼會(huì)的方式進(jìn)行，統(tǒng)稱“吊奠”。

出殯前，親戚朋友前往喪家陪同守靈，打一陣鼓，唱一段孝歌，輪流不停的進(jìn)行，還要散發(fā)糖果，吃“半夜飯”，直至唱到天明，民間叫“唱孝歌”或“唱號(hào)歌”、“鬧喪歌”。現(xiàn)在城鄉(xiāng)仍有這種風(fēng)俗。

出殯時(shí)，親戚、家屬、朋友抬挽聯(lián)、花圈隨棺送喪。一路撒紙錢、放鞭炮，直至墓地或殯儀館。辦完葬事，孝子披麻戴孝，在“總提調(diào)”引導(dǎo)下到各喪席間跪拜，向親友表示謝意，同時(shí)有吹打樂陪同前往，民間稱為“謝孝”。

廣西崇左農(nóng)村有什么喪葬習(xí)俗？

在廣西崇左農(nóng)村喪葬基本大致分為兩種，一種是土葬，另外一種是洞葬（顧名思義就是葬在山洞中）。隨著中國(guó)城市化的發(fā)展，火葬已經(jīng)成為了主流，但那畢竟都是城里人才采用的喪葬方式。火葬的好處就是節(jié)省用地，也節(jié)省了時(shí)間。

不僅僅是廣西農(nóng)村，相信全國(guó)的農(nóng)村，尤其是漢族地區(qū)基本都是采用土葬的方式，畢竟自古以來土葬一直都是漢族人民采用的古老喪葬方式。廣闊的農(nóng)村土地給土葬提供了充足的空間用地條件。同樣的道理，在廣西崇左農(nóng)村大部分都是采用土葬的方式，只有極少部分少數(shù)民族采用的是山葬或者洞葬的方式。

就拿我親身經(jīng)歷來說吧，我們村有漢族也有壯族，漢族普遍采用土葬。親人去世的時(shí)候，都會(huì)準(zhǔn)備一口棺材，同時(shí)要幾個(gè)人去野外去選一個(gè)位置不錯(cuò)地方挖好土坑。一般出殯的時(shí)候，基本都是由族里的十來個(gè)年輕力壯的人一起扛棺材，親人身穿白色喪服，外人基本都要在手臂上綁上白條，男人扛棺材，女人手拿著用于喪葬用的紙馬、紙屋，發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在連電腦手機(jī)都有，然后組成喪葬隊(duì)伍。

在沿路過程中，專門有人在路兩邊撒百色粉末，喪葬隊(duì)伍前面領(lǐng)路的是一兩個(gè)老人，一路上都是哭著的，具體的意義就不得而知。現(xiàn)在貌似已經(jīng)不像以前那么有儀式感了，到喪葬的地點(diǎn)后，一般親屬都會(huì)在挖好的坑旁邊下跪。旁邊的人都會(huì)現(xiàn)在挖好的坑里，燒紙錢紙質(zhì)的馬、房子、電腦等等，差不多的時(shí)候才開始把棺材放進(jìn)去，然后填土；并在墳頭上放一張老凳子，具體的含義，當(dāng)時(shí)比較年輕也沒真正問過長(zhǎng)輩，這樣基本的儀式就走完了。

那時(shí)候感覺葬禮根本不像葬禮，而且請(qǐng)了一大堆人還吃大魚大肉，葬禮期間難道不是吃素的嗎？過世的人下葬滿三個(gè)星期后，族里的人又開始聚在一起吃飯，當(dāng)?shù)厮追Q過三七。對(duì)于小孩子來說，那是一件快樂的事情，可以吃大魚大肉，才不管其他的呢。

除了土葬，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族還流行一種叫洞葬，不過現(xiàn)在已經(jīng)很少了，只有才比較偏僻的山區(qū)才有的喪葬方式。就拿我們村來說吧，我們村有一支少數(shù)民族，雖然誰(shuí)=說是一個(gè)村的，但是漢族普遍沿河分布，居住平原地帶，而少數(shù)民族基本都是住在山區(qū)。既然是山區(qū)，那么多山少地是最大的自然條件現(xiàn)狀。為了節(jié)約耕地，很多少數(shù)民族的葬禮就選擇在山洞中，人死后放在棺材中，然后把棺材統(tǒng)一抬到一座山洞中，也不需要掩埋，就這樣常年存放著，這就是所謂的洞葬。

其實(shí)不管是洞葬或者土葬，甚至是天葬、海葬、火葬，都跟周邊的自然地理?xiàng)l件分不開的，有什么樣的物質(zhì)條件就決定當(dāng)?shù)卮嬖谑裁礃拥膯试岱绞剑嬖诩春侠怼?/p>

廣西梧州農(nóng)村有什么喪葬習(xí)俗？

其實(shí)梧州喪俗很大眾的

人去世后

親人務(wù)必回家辦事

首先上香告訴逝者（親人）某某回家了。

第二天上孝家中最年長(zhǎng)男丁帶上孝帽其他男丁青布女帶麻。

家人然后跟著法師超度

第三天梧州大部分屬于農(nóng)村都是土葬。土葬那天家中男丁要反著穿褲子跟隨逝者的遺體到下葬。再穿著反褲子回家喝一口茶。

廣西退休教師土葬如何補(bǔ)償？

如果在不實(shí)行火化的地區(qū)，土葬的人能領(lǐng)撫恤金在國(guó)家規(guī)定火化的地區(qū)，參保人死亡之后，必須要實(shí)行火化，否則不發(fā)給喪葬費(fèi)和撫恤金，如果在不實(shí)行火化的地區(qū)，要到民政局去開具不實(shí)行火化的證明，才可以領(lǐng)取。死亡撫恤金，發(fā)放對(duì)象是烈士、因公犧牲人的家屬。公民依法獲得 *** 發(fā)給的撫恤金是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。

工人、職員因工死亡時(shí)，按其供養(yǎng)的直系親屬人數(shù)，每月付給供養(yǎng)直系親屬撫恤費(fèi)，至受供養(yǎng)人失去受供養(yǎng)的條件為止。

OK，關(guān)于廣西火葬補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)和廣西農(nóng)村火葬補(bǔ)助？的內(nèi)容到此結(jié)束了，希望對(duì)大家有所幫助。