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為何叫律師不叫法師或者法律師?
律師不叫法師是因為稱呼的習慣性，另外，法師這個詞語很早就有了，大眾對該詞語的理解已經固化，如果堅持叫法師非常容易造成概念上的混淆。從漢朝時候起，就有“律師”的稱謂。
你如果叫律師為法師的話，這就有一種對中國人民法律的不尊重，它的威嚴就不付存在。
而法的含義主要是指法令，當然，法和律在當今的含義基本是一致的。之所以法官不叫律官，律師不叫法師還是因為稱呼的習慣性。
學法律的叫法師，那法師叫什么？“法”和“律”的含義最初是基本相似的。后來漸漸有了區別，法是公之于眾的法典，偏于抽象和原則；而律是對法的解釋，偏于具體和執行。在佛教中，“律”更多指戒律。
因為是法律之師，法律著眼于律！就“律師”的任職資質而言，包括：其一，具有一定法律知識，按現行《律師法》之規定，是具有“高等院校法律本科及以上學歷”之法律知識或“高等院校其他專業本科及以上學歷具有法律知識”。
能闡法師的能闡法師傳略
1、十二歲時，能闡法師出家學佛的種子在心中萌芽，于是懇求父母離家學佛，父母憐愛親生骨肉，始時不舍，但見能闡法師心志堅定，信愿深固，不可拗轉，含淚送能闡法師投蜀山寺禮隆銜為師，落染出家，法名能闡，字云幢，意為能闡佛法，樹大法幢.。
2、目前普照寺常住僧眾七人，住持為能闡法師，兼山東省佛教協會副會長和秘書長，濟南市協委員，淄博市佛教協會會長。
3、其實在現實生活中，悲劇往往是更加貼近現實的，接近于生活的原有的樣貌。悲劇更令人刻骨銘心，痛比快樂更深刻 。正如悲劇比喜劇更深刻，更具有美感，原因在于悲劇更能闡示世界的本質，悲劇相比喜劇更真實。
4、愛的數量多說明此人：一，花心。二，虐心。三，無心。愛的堅貞度高說明此君：一，專心。二，用心。
見月律師的生平
明崇禎六年四月初八下午，見月師與同伴覺心、成拙等離開棲云庵，開始行腳。走了近一個月后，故鄉歷歷在望。夜宿金蟾寺，見月師思緒翻滾，不能成眠，思雙親生前未能盡孝，伯父未能服喪，拋撇小弟在家已七年，如今行腳離家，也許便是永別。
見月律師（1601-1679年），即釋讀體，字見月，明代高僧，寶華律宗第二代祖師，亦即中興律宗的一代宗師。俗姓許，名沖霄，云南楚雄俯人，祖籍句容人，其先人從軍云南，因功封世襲指揮使，而于楚雄為家。14歲父母雙亡。
讀體，號見月，是明末清初重興律宗的巨匠，世稱見月律師。俗姓許，明萬歷二十九年（1601）三月三日生于云南楚雄，其母夢梵僧人室，寤而生師。律師十四歲時。不幸雙親相繼而逝，其二弟幼小，二人苦失所依。
讀體律師（1601-1679年），號見月，世稱見月律師，是明末清初復興律宗的巨匠。未出家時，見月律師曾拜謁兩位善知識，一位是慈悲攝受他的大力老和尚，一位是折其貢高慢心的白云老和尚。
在泉州開元寺講見月律師的《一夢漫言》畢，移居溫陵敬老院，為老人開示日常勞動諸事，并擬往惠安錢山度夏。上人與惠安有殊勝之因緣，在赴惠安凈峰寺安居時，弟子廣洽與傳貫二師隨行。
明末清初有位見月律師，他在自述的《一夢漫言》中提及一件很有代表性的貢高我慢事。當時是災荒年，一位老尼帶領徒弟九人到華山(見月律師的道場)乞求安居，并供養糧食和銀兩。律師憐憫她們也就允許。
凈慧法師的長老年鑒
凈慧法師，1933年出生于湖北省新洲。1934冬(一歲半)由父母送入湖北黃岡縣的汪集仙姑廟，由海善、仁德二尼師撫養；1948年由十四歲由仁德尼師之師能慶長老尼攜至武昌卓刀泉寺禮武昌普渡寺知客宗樵上人正式披剃受沙彌戒。
凈慧長老，俗姓黃，1933年古歷8月27日出生于湖北新洲，圓寂于2013年4月20日6點26分。享年81歲，僧臘67載，戒臘63夏。
年4月20日清晨六時二十六分，凈慧長老在四祖寺安詳示寂，享年81歲。
釋凈慧的虛云禪師十大弟子分別是： 戒忍法師：虛云老和尚的衣缽弟子，秉承師訓，嚴守禪宗戒律，為虛云老和尚及藥師塔灑凈時，由虛云老和尚指定為接班人。
廣化律師的人物事跡
一九五七年，丁酉，七十一歲，秋季觀音法會，為彭居士華元剃度，法名振教，字廣化。秋，師自備飲食衣物等具，攜侍者廣化，為臺南仙草埔東林精舍(陸軍肺病醫院傷患官兵所建的軍中道場)傷患官兵，開講《無量壽經》。冬，重修慈善寺大殿。
廣老一生致力于僧伽教育，培育僧材遍于臺灣。生平著重于戒學之弘傳，遺有《戒學淺談》、《比丘戒講義》等行世。
2021年佛教三壇大戒比丘尼戒哪個寺院有?
五臺山。2023年江蘇五臺山大圣竹林寺受三壇大戒。2023年五臺有三壇戒場五臺山大圣竹林寺二部僧三壇大戒法會進入第十七天，連續四天的正授比丘尼戒今日登壇圓滿。
五臺山碧山寺2021年6月10日至7月10日三壇大戒。
年三壇大戒遼寧的戒場在遼寧錦州北普陀山北普陀寺客堂。三壇大戒基本定義：佛教三壇大戒，是中國大乘佛教“沙彌戒、比丘戒、菩薩戒”“三壇大戒”授戒儀式的總稱。
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