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浙江象山民俗清明節(jié)要干嗎?
又是一年清明時(shí),清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,它承載著國(guó)人最為看重的孝文化,緬懷故人,寄托哀思;同時(shí),清明又是一個(gè)重要的節(jié)氣,有大清地明之意,是春光明媚,出游踏春的好時(shí)節(jié)。
那么,清明時(shí)節(jié),我們寧波人又有一些怎樣的習(xí)俗呢?記者采訪了有關(guān)專家,原來除了掃墓祭祖,清明的節(jié)日內(nèi)容其實(shí)很豐富。
清明春耕
清明谷雨兩相連,浸種耕田莫遲延
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”提起清明,人們自然會(huì)想起唐代詩人杜牧的這首詩。“但在起初,清明并不具有這種意味,而只是一個(gè)節(jié)氣。作為二十四節(jié)氣之一,今年的清明是從4月4日開始,到4月19日結(jié)束。”寧波民俗專家趙士旺先生說。
清明時(shí)節(jié),我國(guó)大部分地區(qū)春回大地,天氣清和明朗,草木開始萌芽,正是春耕春種的最佳時(shí)機(jī),田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影。“這個(gè)時(shí)候,寧波的農(nóng)民該忙著浸種、耕田,植樹造林了。”
有關(guān)于清明春耕的民諺實(shí)在太多,比如說“三月清明早下秧”“清明熱得早,早稻一定好”,還有“清明谷雨兩相連,浸種耕田莫遲延”。再比如,“瓜要結(jié)得大,清明前種下”“種樹造林莫過清明”。足以說明,清明時(shí)節(jié)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),是當(dāng)年能否豐收的關(guān)鍵。
清明祭祖
三月清明烏筍香,家家爭(zhēng)說上墳忙
寧波老話說:“三月清明烏筍香,家家爭(zhēng)說上墳忙。”寧波習(xí)俗重祭祀,尤其以上墳祭祖、做清明羹飯為重,哪怕是海內(nèi)外游子,清明時(shí)節(jié)都會(huì)趕回故里上墳祭祖。“一般清明祭祖分三種,有墓祭、家祭和祠祭。”趙士旺先生告訴記者。
清明時(shí)節(jié),寧波人要在家祭祀,俗稱做“清明羹飯”。之后,人們攜帶青團(tuán)、麻糍、酒食等物品,去先人的墳地掃墓。在農(nóng)村習(xí)俗中,新亡故者頭三年里,家人都要在清明節(jié)當(dāng)天去上墳。
舊時(shí),上墳節(jié)令食品為青糍、麻糍(烏米飯)糕,并擔(dān)牲禮祭祖,富家還雇吹鼓手吹打。上墳時(shí),清除雜草,鏟新土壓墳頂,插上掛有紙球的筱竹梢,以示后代子孫已盡孝祭祖,同時(shí)亦寓意祖宗保佑全家平安、興旺發(fā)達(dá)。祀畢,分麻糍或麻餅給當(dāng)?shù)剞r(nóng)家,以期照顧墳?zāi)埂R虬慈祟I(lǐng)取,爭(zhēng)先恐后,俗稱“搶麻糍”。
除家祭做清明羹飯、墓祭外,有的大族還有祠祭。宗祠祭祀一般都定在清明當(dāng)日在自家的祠堂里進(jìn)行。先在全村敲鑼,發(fā)動(dòng)小孩去“拜太公”。宗祠祭祖由族長(zhǎng)主持,族長(zhǎng)為太公太婆敬酒后,子孫們叩拜禱告。
中華民族歷來崇尚孝道。“白善孝為先”“父母在不遠(yuǎn)游”等古訓(xùn),說明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬長(zhǎng)輩放在重要的位置。清明節(jié)目前已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。古往今來,寧波人清明掃墓,都是寄托對(duì)先人親人的哀思,表達(dá)自己的一片孝心和敬意。
清明戴柳
清明戴楊柳,下世有娘舅
寧波人在清明時(shí)節(jié)還作興“戴柳”。門窗上要掛楊柳,婦女頭發(fā)上簪柳梢,還要給小孩編個(gè)柳圈戴著。為什么要戴柳呢?這有好幾種說法。
第一種說法是為了紀(jì)念介子推。春秋時(shí),介子推歷經(jīng)磨難,輔佐晉公子重耳復(fù)國(guó)后,隱居深山。重耳燒山逼他出山接受封賞,沒想到介子推母子抱柳而死。晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時(shí),發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵楊柳樹居然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將楊柳樹賜名為“清明柳”,并且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上,以示懷念。從此以后,群臣百姓紛紛效仿,遂相沿成風(fēng)。
第二種說法是與黃巢起義有關(guān)。相傳黃巢起義時(shí)規(guī)定,以“清明為期,戴柳為號(hào)”。起義雖然失敗,但這個(gè)習(xí)俗卻流傳下來。
“如果說,這兩種說法是在全國(guó)盛行,那么第三種說法則有我們寧波的地方特色。”趙士旺先生說。
寧波有句俗話:“清明戴楊柳,下世有娘舅。”為什么會(huì)有這樣的說法呢?這也有個(gè)故事。據(jù)說,古代有一個(gè)青年,有一年的冬天大雪紛飛,天寒地凍,家里的柴火偏偏又燒完了,他只好帶著斧頭上山砍柴。走了很遠(yuǎn)的路,他看見有一棵很大的楊柳樹,已經(jīng)枯敗,于是手起刀落,將這棵大楊柳樹給砍倒了。可是,這棵大楊柳樹倒下來的時(shí)候,也掉下來一顆血淋淋的人頭,仔細(xì)一看,竟然是他娘舅!原來,他的娘舅為了躲避風(fēng)雪,躲在這棵楊柳的樹洞內(nèi),沒想到被誤殺了。青年悲痛欲絕,卻已無法挽回。第二年,枯敗的楊柳樹抽出嫩芽,他便戴上柳條,悼念舅舅。“清明戴楊柳,下世有娘舅”,今世沒了娘舅,下世總該有了吧!這一俗語也就慢慢傳了開來。
另外,柳條生命力很強(qiáng),插土即活。過了清明節(jié),人們還會(huì)把小孩子頭上戴著的柳條插到小河邊或門前屋外的地里去,寄托孩子健康成長(zhǎng)的美好愿望。
清明踏青
三月三正清明祭祖上墳去踏青
“現(xiàn)在的清明節(jié)其實(shí)是古代的上巳節(jié)、寒食節(jié)和清明節(jié)三節(jié)合一的節(jié)日。”中國(guó)傳統(tǒng)文化研究專家、寧波工程學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)吳廷玉認(rèn)為,清明是個(gè)復(fù)合型的節(jié)日。
“寧波人清明吃青團(tuán)源于寒食節(jié)。”吳廷玉先生說,但是現(xiàn)在,很多人都只知清明不知寒食。在古時(shí)候,寒食節(jié)這天禁火、冷食,又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。在后來節(jié)日的演變過程中,寒食節(jié)逐漸地融入了清明。
清明節(jié)當(dāng)天,除了掃墓,還有就是踏春。“這就吸收了上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)是在農(nóng)歷三月初三日,主要的風(fēng)俗就是踏青,反映了人們經(jīng)過一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整,也體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)生命的達(dá)觀。”
唐代大詩人杜甫寫“三月三日氣象新,長(zhǎng)安水邊多麗人”,說明這個(gè)節(jié)日是男男女女出游踏青的日子,是早期的中國(guó)情人節(jié)、女兒節(jié)。“可以想象,中國(guó)古代的男女青年,在正月十五元宵夜邂逅,那么他們要見第二面,很有可能就是在清明前后,有情人相約野外陌上,春暖花開,頗有情致。”吳廷玉幽默地告訴記者。
“同樣,東晉大書法家、會(huì)稽內(nèi)史王羲之與好友謝安、孫綽等42人,三月三日在蘭亭舉行飲酒賦詩的‘曲水流觴’活動(dòng)。還有象山石浦‘三月三,踏沙灘’的風(fēng)俗,應(yīng)該都屬于上巳踏青親水的內(nèi)容。”
吳廷玉先生從古籍上考證,在舊時(shí),清明節(jié)還有射柳、蹴鞠、拔河、風(fēng)箏、秋千等多種民俗活動(dòng)。《象山縣志》記載,清明時(shí)節(jié)小孩子放風(fēng)箏,“令兒童張口望以泄內(nèi)熱”,這就是說放風(fēng)箏既是一種娛樂,也是一種體育,還是一種治療。足以說明,這個(gè)節(jié)日既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
為什么貴州人喜歡到浙江省打工?
貴州和河南的人是去浙江打工比較多的,我是深有體會(huì)我們老家農(nóng)村那邊大部分村民都是去浙江臺(tái)州啊,杭州啊等等去打工,而且每年過完春節(jié)他們考慮的第一個(gè)城市就是浙江,要說為什么?可能是最初的這些人在浙江這個(gè)城市掙到了錢,然后再加上得一年兩年之后熟悉了,就慢慢養(yǎng)成了習(xí)慣和依賴!
其次就是浙江是個(gè)好地方,如果是個(gè)傷心地肯定并不會(huì)有那么多人愿意去浙江打工!
如果現(xiàn)在叫你去耕田種菜你愿意嗎?
在浙江省義烏市耕田種菜,可以賺大錢,以前是請(qǐng)人耕田割稻谷要給人家工錢,現(xiàn)在倒過來了,想去割稻谷一個(gè)小時(shí)付給農(nóng)民3O0元,還很多人去,我也非常喜歡耕田、種菜,回歸田園生活。
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