本篇文章給大家談?wù)勚袊山瓿傻臉?biāo)志是，以及中國法制近代化的標(biāo)志對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽

• 1、近代化的三個標(biāo)志
• 2、中國從清末到現(xiàn)在的法律的主要變化過程是什么?
• 3、中國法律近代化的主要特點
• 4、張生的學(xué)術(shù)觀點

近代化的三個標(biāo)志

中國近代化表現(xiàn)在如下三個方面：①經(jīng)濟(jì)上：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。(洋務(wù)運(yùn)動)②政治上：學(xué)習(xí)西方的制度。(戊戌變法、辛亥革命)③思想文化上：學(xué)習(xí)西方思想文化。

經(jīng)濟(jì)工業(yè)化：在近代化過程中，國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸從農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)為主。政治民主化：政治民主化指的是國家政治體制向民主制度轉(zhuǎn)變的過程。

其表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化、商品化；政治領(lǐng)域的法制化、民主化；思想文化的現(xiàn)代化、科學(xué)化。實現(xiàn)近代化（現(xiàn)代化）是近代以來世界各國發(fā)展的必由之路。

中國近代化開始的標(biāo)志：洋務(wù)運(yùn)動。洋務(wù)運(yùn)動產(chǎn)生原因：西方列強(qiáng)的侵略；工業(yè)革命的影響。洋務(wù)運(yùn)動標(biāo)志近代化原因：第一，洋務(wù)派面對新的形勢，提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一中國最早的近代化思想。

而失敗的一方不僅承受割地賠款之辱，且剛剛開啟的近代化進(jìn)程亦被攔腰打斷。當(dāng)時清 *** 號稱亞洲第一大艦隊的“北洋水師”，彈指間檣櫓灰飛煙滅。濟(jì)南慘案，日軍造成中國首個重大慘案 濟(jì)南慘案又稱五三慘案。

這一時期，政治體制近代化尚未提上議事日程，以軍事工業(yè)為主體的工業(yè)化有所進(jìn)展，并經(jīng)歷了由重工業(yè)到輕工業(yè)、由軍需到民用、由國營到民營的發(fā)展過程。

中國從清末到現(xiàn)在的法律的主要變化過程是什么?

1、在刑罰制度方面分主刑、從刑兩種，主刑包括死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金；從刑包括褫奪公權(quán)和沒收。 在刑法原則方面，采用了資產(chǎn)階級的罪刑法定主義、“法律面前人人平等”原則。

2、在從戰(zhàn)國到清代后期這兩千多年中，無論是法律理論、立法技術(shù)、法制規(guī)模，還是法律內(nèi)容、司法體制等各個方面，都有了根本性的變化。 我們通常所說的“傳統(tǒng)法律文化”、“傳統(tǒng)法律制度”，其主體就是在這一時期形成、發(fā)展和成熟的。

3、中國法學(xué)歷史大致分為四個階段。先秦時期。秦漢至清末。清末至中華民國。至中華人民共和國成立以后。

4、中國法學(xué)歷史大致分為四個階段 先秦時期 秦漢至清末 清末至中華民國 至中華人民共和國成立以后 先秦時期的法律思想概述 王權(quán)神授、發(fā)有天定。

中國法律近代化的主要特點

1、總結(jié)現(xiàn)行憲法的特點，主要有兩個方面，一是體現(xiàn)了社會主義民主精神；二是體現(xiàn)了社會主義法治精神。首先，現(xiàn)行憲法集中體現(xiàn)了社會主義民主的基本要求。新中國成立以來，我國先后制定了四部憲法。

2、法律畢業(yè)論文-論中國法律近代化的主要特點摘要： 發(fā)端于晚清的中國法律近代化是近代中國社會發(fā)展變遷的必然結(jié)果，對中國法制的進(jìn)步與文明具有深刻的影響。中國法律近代化的演變進(jìn)程，始終貫穿著批判與吸收的矛盾沖突。

3、現(xiàn)代民法的人文精神是全面主體性與嚴(yán)格自由主義的統(tǒng)一。具體而言，現(xiàn)代民法的人文精神表現(xiàn)為對實質(zhì)正義、個別正義的追求，對人格權(quán)的關(guān)注以及對所有權(quán)絕對、契約自由和過失責(zé)任等三大近代民法原則的修正與限制。

張生的學(xué)術(shù)觀點

1、【四邊靜】一會兒送別的筵席已經(jīng)結(jié)束，我的車往東，張生的馬兒向西，兩情依依難別離，夕陽的余輝照在綠色的山崗上。不知他今晚住在哪里？即使在夢中也難尋覓。 (鶯鶯說)張生，這一去不管得官不得官，早早地回來。

2、張?zhí)N茜是國內(nèi)歷史學(xué)界引用頻次最高的學(xué)者之一，而她的代表作《崇拜與記憶：孫中山符號的建構(gòu)與傳播》一書，更是被視為國內(nèi)政治文化史研究的標(biāo)志性成果，也在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大的反響。

3、石渠閣會議使皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也成了學(xué)術(shù)權(quán)威。政治權(quán)威成為經(jīng)學(xué)、學(xué)術(shù)權(quán)威，經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)觀點也成了政治法典。其結(jié)果不僅極大地提高了經(jīng)學(xué)的地位，也極大地加強(qiáng)了儒家思想對社會的控制力量。

4、張生，教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為近代法律史，并側(cè)重于近代民法史的研究。先后在《法學(xué)研究》、《法制史研究》（中國臺灣）、《法律史論集》、《政法論壇》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

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