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佩帶普賢玉佩有何禁忌
1、佩戴時要對佛菩薩像尊重，常持善念，多做善事，不能持惡念，做惡事。如果您介意的話，盡量不要讓別人觸摸把玩，以免心生嗔怒。玉質、寶石類吊墜要避免磕碰。
2、佛家說佛法圓融，佩帶關鍵在于誠心。另外佩帶佛像，洗澡、上廁所和睡覺的時候最好取下，并用紅布包好。還有就是開過光的普賢菩薩吊墜就是你自己的東西不能離身的，不能給別人摸看觀賞。
3、可以戴，但有原則限制。要隔內衣戴，不宜赤身戴；不能戴至不凈處，如廁所、澡堂等處；睡覺時應摘下，放于高處；不可以戴著行夫妻房事。遵守以上，時刻恭恭敬敬，就可以戴。
4、一般不建議戴在身上，特別是不要貼身戴。因為出汗出油之類的顯得對神佛不恭敬，因此古代從來沒有記載能貼身佩戴的神像，而真正的道士和尚也幾乎沒有貼身佩戴神佛吊墜的，為什么？！請自行思量。
5、戴在身外，不如念在心里。多念念“南無大慈大悲普賢菩薩”還更如法、更有效果。因為“南無”兩字表示恭敬皈依、愿意接受救度護佑。“南無”念拿摩。
大行普賢菩薩的行咋念?
1、hang音當屬“行”字的后期字義的延伸、分化而出，作“行業”“行列”講，若此音用于“大行普賢菩薩”則于義不順，于理不通！若以字理與字音的歷史延續來看xing音是heng音的延續。
2、因為修行xíng有大小淺深的不同，小曰行xíng，大曰德。德在內，言於心；行於外，主於行。所以，成就萬德，萬行便念hèng ，如普賢菩薩，則稱大行hèng普賢王菩薩。
3、“行”我們通常讀作“xíng”或者“háng”而在佛經中“萬行”讀作“hèng”，意思為“功夫”。“行”。
4、行，本意是行動、行為、執行、修行（修正自己的言行）等意思。普賢菩薩作為釋迦牟尼如來的右協侍，號稱“大行”，就是認真踐行佛教教義、堅決貫徹執行佛陀旨意的意思，象征的是對理想信念堅定不移的執行力，所以應該讀xing。
5、“解”和“行”，是多音字。特別在古漢語里面，有的時候他的發音是‘謝、恒（四聲）。現在很多讀經，直接讀成“解”和“行”＝（jie，xing ）的也很多。如果想知道為什么，你可以翻翻字典。里面會有很詳細的解釋。
6、普賢菩薩名號可念誦“南無普賢菩薩”，或“南無普賢菩薩摩訶薩”，或“南無大行普賢菩薩”。禮拜普賢菩薩像：普賢菩薩像可置于佛殿或佛塔中供奉，也可單獨供奉。
請問,普賢究竟是佛教的還是道教的啊?
1、普賢真人原本是我們中土的道士，后來皈依了佛教。普賢真人曾經聯手文殊菩薩等人一同擊破誅仙劍陣，殺了袁天君。普賢真人還在萬仙陣中的兩儀陣中，收服了靈牙仙。普賢真人他的仙法很高深，而且自身的悟性很高。
2、普賢菩薩，音譯三曼多跋陀羅菩薩等，又作遍吉菩薩，我國佛教四大菩薩之一，道場在峨嵋山。在一般寺院造像中，普賢菩薩與文殊菩薩同為釋迦如來之脅侍，普賢菩薩乘坐白象，位于如來右側；文殊菩薩則駕獅子，位于如來左側。
3、普賢菩薩：曾譯遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅，中國佛教四大菩薩之一。是象征理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，被稱為“華嚴三圣”。
4、文殊普賢菩薩在道教的地位很高，是道教的三清四御之一。文殊菩薩在道教中被稱為文殊廣法天尊，普賢菩薩在道教中被稱為玉虛宮元始天尊門下十二門人之一的普賢真人。
5、普賢和文殊都是佛教中菩薩。佛教進入中國后為站穩腳根，需要本土化，于是就借用了道教的許多名詞，也把普賢菩薩和文殊菩薩轉借給了道教。在明代由許仲琳編入了《封神演義》小說，于是成了叛道入佛的人物了。
6、文殊廣法天尊、普賢真人是道教里邊的人物。文殊菩薩、普賢菩薩是佛教人物。中國的文化很多東西都和外來文化的東西混了。外來文化為了適應在中國的傳播，就需要不斷地吸收中國文化，才能更好的吸引善男信女信徒。
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