今天給各位分享怎么贖罪是誰(shuí)定罪的的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)怎樣贖罪,才能確保自己和家人平安健康進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽

• 1、我做錯(cuò)了事,應(yīng)該怎么樣去贖罪
• 2、如何贖罪?
• 3、耶酥到底是為了贖誰(shuí)的罪而甘愿被釘在十字架上的?
• 4、佛教是怎么看待罪人的,會(huì)下地獄嗎有贖罪之法嗎?
• 5、死刑犯的贖罪
• 6、怎樣才能幫去世的親人贖罪?

我做錯(cuò)了事,應(yīng)該怎么樣去贖罪

認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)加懺悔，這是指一般性的錯(cuò)誤。但是，不是所有的錯(cuò)誤，認(rèn)錯(cuò)就能獲得別人的原諒的。也就是說(shuō)，性質(zhì)如果很嚴(yán)重就必須接受懲罰。

不聽閑話。通過(guò)別人傳到你耳朵里的對(duì)你不利的閑話不要聽。眼見(jiàn)還不一定為實(shí)呢，更何況耳聽呢。要有明辨是非的能力，不一味地聽信他人。對(duì)別人的不利言辭一笑置之。不給矛盾以可乘之機(jī)。要有容人之量。

那么，被自己的業(yè)力所障礙，不能證得道果，怎么辦呢？“當(dāng)勤懺悔”。懺悔這兩個(gè)字，我們很熟，尤其是我們學(xué)佛的人，動(dòng)不動(dòng)就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個(gè)頭，拜一拜，哭一場(chǎng)，唉呀！我在懺悔。

如何贖罪?

“當(dāng)勤懺悔”。懺悔這兩個(gè)字，我們很熟，尤其是我們學(xué)佛的人，動(dòng)不動(dòng)就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個(gè)頭，拜一拜，哭一場(chǎng)，唉呀！我在懺悔。事情過(guò)掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢？這不是懺悔，這是作假、自欺。

首先，你有沒(méi)有罪，你說(shuō)了不算！如果真是罪，贖不了，解不掉，造成的傷害不會(huì)因?yàn)槟愕摹摆H罪”而減少或消失！只是讓你自己內(nèi)心平靜些的借口而已。

最好的贖罪方式就是道歉，直到對(duì)方接受為止。同時(shí)，永遠(yuǎn)不要在犯同樣的錯(cuò)誤或者罪行。

認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)加懺悔，這是指一般性的錯(cuò)誤。但是，不是所有的錯(cuò)誤，認(rèn)錯(cuò)就能獲得別人的原諒的。也就是說(shuō)，性質(zhì)如果很嚴(yán)重就必須接受懲罰。

以后不要在犯類似錯(cuò)誤，去幫助需要幫助的，你又能力幫助的人。

耶酥到底是為了贖誰(shuí)的罪而甘愿被釘在十字架上的?

1、耶穌來(lái)，被交給人，被釘在十字架上，耶穌贖的是人在先時(shí)、即舊約時(shí)，人因不能守律法所犯的死罪：羅馬書3：25 神設(shè)立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明 神的義。

2、耶穌是因?yàn)檫`反了當(dāng)時(shí)的法律而被釘在十字架上。

3、由于耶穌十二門徒中的猶大的出賣，當(dāng)權(quán)者的士兵找到了耶穌，并將其釘在十字架上以“懲罰”他的罪行。圣經(jīng)里記載，耶穌對(duì)自己的死早有預(yù)料，也知道十二門徒里的猶大會(huì)出賣他。

4、犯罪就要付代價(jià)，因此道成肉身，成為人的樣式，過(guò)無(wú)罪無(wú)瑕疵的生活，替罪人贖罪。上帝可以把自己的無(wú)所不能放在一切美善的品格之下，而人恰恰因?yàn)椴荒苷_使用自己的自由而犯罪墮落。其實(shí)，罪的產(chǎn)生就是如此：錯(cuò)用自由。

5、并將其釘在十字架上以“懲罰”他的罪行。圣經(jīng)里記載，耶穌對(duì)自己的死早有預(yù)料，也知道十二門徒里的猶大會(huì)出賣他。可是他沒(méi)有阻止這一切的發(fā)生，他愿意以自己在十字架上的痛苦死去來(lái)贖去所有相信基督的人的罪。

6、就是十字架。試問(wèn)你，如果你知道你的朋友會(huì)掉進(jìn)深淵，而你有機(jī)會(huì)可以救他們，就是你自己代替他們，有正義感的你會(huì)怎么做？耶穌就是這樣，他代替了我們?nèi)ニ溃瑸榈囊簿褪亲屛覀儷@得生命，并且是永恒的生命。

佛教是怎么看待罪人的,會(huì)下地獄嗎有贖罪之法嗎?

1、佛教認(rèn)為人的真性是不滅的，只要改過(guò)自新，將來(lái)都能解脫成佛。如果不懺悔，就會(huì)下地獄，參考：鴦掘摩羅：從殺人魔到佛陀弟子。佛認(rèn)為殺人，只是因?yàn)樽约旱臒o(wú)知造成的，只要能醒悟，都能變回好人。

2、擔(dān)當(dāng)相信他的人的罪，所以罪的惡報(bào)不會(huì)落在犯罪的人身上，而是落在耶穌的身上。也就是說(shuō)，神替人擔(dān)當(dāng)了罪的刑罰，人就不用下地獄了，這個(gè)白白的恩典借著人的相信，而降到人的身上。這就是不同的信仰而帶來(lái)的不同結(jié)局。

3、所以說(shuō)超度并不可能超度那些罪人不下地獄，超度這種形式是后人發(fā)明的，在佛陀的時(shí)代是沒(méi)有的，請(qǐng)看《歷史上佛陀對(duì)超度、加持力的看法》咒愿不能扭轉(zhuǎn)善惡趣 有一日，耆那教的聰慧弟子刀師氏村長(zhǎng)來(lái)到那爛陀拜訪佛陀。

死刑犯的贖罪

如果一個(gè)殺人犯，他該如何贖罪呢？你可能會(huì)說(shuō)，當(dāng)然是判死刑啊，一命抵一命，這樣最公平不過(guò)了。

法律是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｈ绻麣⑷伺兴佬獭Ｊ遣豢梢在H罪的。必須得按法律的條框嚴(yán)格執(zhí)行。

對(duì)死刑犯的遺書遺言進(jìn)行審查在行刑后，對(duì)死刑犯的遺體有兩種處理方式：一個(gè)是通知家人認(rèn)領(lǐng)或捐贈(zèng)，另一個(gè)是有條件的地方會(huì)送去火化，然后把骨灰移交罪犯家屬。

在被送上刑車那一刻，他突然對(duì)法官說(shuō)，自己要揭發(fā)要立功贖罪。

怎樣才能幫去世的親人贖罪?

如果圣經(jīng)明確肯定人死后信主能得救，有些人也許會(huì)因此懶于傳福音；如果圣經(jīng)明確肯定人死后信主不能得救，有些人會(huì)因此懷疑神的公義和慈愛(ài)。

告訴去世的親人念南無(wú)阿彌陀佛，往生極樂(lè)世界切斷一切因緣果報(bào)，然后給去世的親人念南無(wú)阿彌陀佛，叫去世的親人一起念。

佛經(jīng)絕對(duì)不能燒，燒有罪過(guò)，不但不能利益過(guò)世的親人，就是自己也有過(guò)失。果真對(duì)親人好，應(yīng)當(dāng)為親人念“南無(wú)阿彌陀佛”，希望親人生到善處，乃至隨佛往生西方。

法清法師：對(duì)于逝去的親人，最好的幫助莫過(guò)于給他誦經(jīng)。誦《地藏經(jīng)》、《金剛經(jīng)》都可以。人死后，誦經(jīng)給他，他是能得到真實(shí)利益的，但必須是在49天之內(nèi)。

真的是疏忽的話那也沒(méi)有辦法，只有你好好過(guò)好好的活下去，相信你的母親也不會(huì)怪你。努力對(duì)你身邊的人好一些，別讓遺憾再繼續(xù)下去。

可以效法《地藏菩薩本愿經(jīng)》里講的光目女。修持地藏經(jīng)，依教奉行，自度就是度他。

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