本篇文章給大家談談南寧老祠堂拆遷補償標準，以及廣西第一大姓祠堂對應的知識點，文章可能有點長，但是希望大家可以閱讀完，增長自己的知識，最重要的是希望對各位有所幫助，可以解決了您的問題，不要忘了收藏本站喔。
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南方的宗族祠堂是否比北方多為什么
我在祖國大陸的最南端，我可以肯定的說，南方的宗族祠堂肯定比北方多。不信請到我們湛江來，帶你去農村看看。除了各種大宗小宗，還有各種公祠。有的顯赫的祖先，從湛江開始開枝散葉，子孫后代總人數高達20多萬人，宗祠更是分布在廣東、海南、廣西各地，甚至在東南亞也有。
其實廣東這邊的宗祠，最早也是源自中原。就像我的祖先，雖然族譜上記載著是南宋末年從福建莆田遷移而來。但福建莆田也是個中轉站而已，最早大家應該是在山西和河南一帶。我的母語雷州話屬于閩南語系，而閩南語又被稱為河洛話，意思是黃河洛水一帶的語言。所以宗祠這樣的傳統文化，總的來說，是源自于中原的古漢族文化。
那么為什么現在北方的宗祠沒有南方的多呢？準確的說，為什么沒有廣東和福建的多？我覺得有四個原因。一是北方是古代和近現代戰場的主要地點，宗祠建筑被破壞的比較多。二是北方人的性格比較開放，對傳統的東西看的開，對外來的文化接受快。三是在一些運動中，北方的宗祠毀壞得更嚴重一些。四是北方人的流動性較大，到外地定居之后，將家鄉的傳統習俗看的比較淡。
其實我認為，宗祠在某種意義上是有積極的作用，比如讓同宗同族的人凝聚力更強，資源更加互惠。但也有一些副作用，比如以強欺弱、重男輕女，或是以姓氏來劃分小團體等，不利于整個區域的和諧團結。隨著時代的進步，傳統宗祠文化也需要得到提升和改進。比如用法律來解決宗族間的矛盾越來越普及。而珠三角一帶的有些宗祠，新生女孩開始進入族譜，也可以參加點燈活動。在湛江，女性在農村地位也越來越高，女孩也可以參與村里的各種宗族活動，學習成績好的還會成為宗族的驕傲，并給予嘉獎。我想這也應該是進步的體現吧。
福建最牛祠堂
福建最大、保存最好的宗祠，被譽為“客家第一祠”
李氏大宗祠，也叫火德公祠，位于福建省上杭縣稔田鎮官田村。
始建于清道光十六年（1836年），是李氏后裔為紀念其入閩始祖李火德建造的宗祠，是福建省最大、保存最完好的宗祠，也是中國客家地區在海內外最具影響力的宗祠之一，被譽為“客家第一祠”。
·李氏大宗祠的始祖李火德·
客家人原是中原地區移民的后代，歷史上為躲避戰亂饑荒，經歷了五次大遷徙。顛沛流離、艱難困苦中，客家人形成了強烈的祖先崇拜意識，祠堂是這一意識的集中體現。
李火德是唐高祖李淵第二十八代孫，但到他這一代，只是尋常百姓。時值客家先民大舉南遷，李火德隨父親舉家從江西石城遷居福建寧化石壁。由于石壁人多地少，加上戰亂不斷，父親李珠動員兒子們外遷，并寫下“繼先續后，根枝一處，綿遠世澤，舉祖流芳”的紙條交給兒子們。
宋末，李火德和哥哥木德沿汀江來到上杭豐朗，“目其山秀土腴，民淳俗美”，于是在豐朗定居下來。不久，哥哥木德繼續外遷，李火德留在豐朗，開枝散葉。
李火德后裔第二代從豐朗村遷到了上杭稔田鎮大湖村，后又遷到永定的湖坑。第八代時又遷到閩南平和小溪西山，成為閩南李氏始祖。后來又從閩南遷居到東南亞各國。李火德后裔第二代從豐朗村遷到了上杭稔田鎮大湖村，后又遷到永定的湖坑。第八代時又遷到閩南平和小溪西山，成為閩南李氏始祖。后來又從閩南遷居到東南亞各國。
李火德的另一支后裔則沿著汀江到達廣東、廣西，或進入浙江，后因“湖廣填四川”進入四川；第三支則尋找先民足跡回遷江西、湖南一帶。
·李火德后裔遍布海內外·
據不完全統計，如今，李火德后裔分布在我國十余個省份及東南亞各國。
廣西第一大姓祠堂
老口村黃氏宗祠。
老口村黃氏宗祠為南寧市文物保護單位。
老口村黃氏宗祠位于西鄉塘區石埠街道老口村三民坡，時代為清代，類別為古建筑。
整個建筑坐西朝東，三進二天井二廂房布局，其中一進為光緒19年重修。
我們一家在杭州定居，廣西老家修祠堂讓我們出錢合理嗎
感覺問這個問題，你不算是廣西人。真的是兩廣人。不管你走到天涯海角，只要村里需要修祠堂或者廟堂。只要通知到都會很樂意接受的。
喝水念鄉，那就是根。合不合理，你自己心中有桿稱，自己說了算。也沒有人拿槍指著你，一定要你出。
廣西黃氏祠堂對聯
1、上聯：祖功宗德流芳遠。下聯：子孝孫賢世澤長。
2、上聯：燕翼貽謀承后裔。下聯：鳳毛齊美耀前人。
3、上聯：光前振起家聲遠。下聯：裕后遺留世澤長。
4、上聯：祖祖德流芳思木本。下聯：宗功浩大想水源。
5、上聯：樹發千枝根共本。下聯：江水源同流萬派。
6、上聯：祖德振千秋大業。下聯：宗功啟百代文明。
關于南寧老祠堂拆遷補償標準，廣西第一大姓祠堂的介紹到此結束，希望對大家有所幫助。
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