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• 1、西周時(shí)期對(duì)訴訟己經(jīng)有所區(qū)分,其中“以財(cái)貨相告”稱作()。
• 2、訴訟審判制度有哪些?
• 3、西周法律制度對(duì)后世立法的影響有哪些?
• 4、請(qǐng)論述一下中國(guó)古代訴訟制度的演變。
• 5、中國(guó)古代對(duì)什么人有訴訟限制

西周時(shí)期對(duì)訴訟己經(jīng)有所區(qū)分,其中“以財(cái)貨相告”稱作()。

1、西周時(shí)期最早區(qū)分了刑事訴訟和民事訴訟，西周對(duì)“以財(cái)貨相告者”稱作“訟”，審理民事案件稱為“聽(tīng)訟”；對(duì)“相告以罪名者”稱作“獄”，審理刑事案件稱作“斷獄”。

2、西周已區(qū)分民事案件和刑事案件。以財(cái)貨相告者為民事案件，稱之為“訟”；相告以罪名者為刑事案件．稱之為“獄”。

3、西周時(shí)期區(qū)分民事、刑事案件。凡民事案件，稱作“訟”，刑事案件則稱為“獄”。古人解釋說(shuō)：“訟，謂以財(cái)貨相告者”；“獄，謂相告以罪名者”。“獄”與“訟”因?yàn)樾再|(zhì)不同，所以處理方式也有差別，審理民事案件，稱為“聽(tīng)訟”，審理刑事案件，稱作“斷獄”。

訴訟審判制度有哪些?

1、法律分析：我國(guó)實(shí)行的是合議、回避、公開(kāi)審判和兩審終審制度。法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》第九條 人民法院審理民事案件，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自愿和合法的原則進(jìn)行調(diào)解；調(diào)解不成的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)判決。第十條 人民法院審理民事案件，依照法律規(guī)定實(shí)行合議、回避、公開(kāi)審判和兩審終審制度。

2、法律分析：（1）回避制度。即訴訟當(dāng)事人及其法定代理人，對(duì)于他認(rèn)為與本案有利害關(guān)系或者其他關(guān)系，可能影響案件的公正審判的法庭組成人員、書記員、公訴人、鑒定人和翻譯人員，有權(quán)提出申請(qǐng)回避；上述人員，如果認(rèn)為自己對(duì)本案有利害關(guān)系或其他關(guān)系，需要回避時(shí)，也應(yīng)自行回避。（2）合議制度。

3、我國(guó)民事訴訟法的基本制度有：合議制、回避制、公開(kāi)審判制、兩審終審制。合議制：是指由若干名審判人員組成合議庭對(duì)民事案件進(jìn)行審理的制度。回避制度：是指為了保證案件的公正審判，而要求與案件有一定的利害關(guān)系的審判人員或其他有關(guān)人員，不得參與本案的審理活動(dòng)或訴訟活動(dòng)的審判制度。

西周法律制度對(duì)后世立法的影響有哪些?

西周法律制度： （1）明德慎罰：西周將天與德、德與刑巧妙地聯(lián)系在一起，形成“以德配天”原則指導(dǎo)下的“明德慎罰”、“刑茲無(wú)赦”和“刑罰世輕世重”的法律思想。 （2）呂刑：“呂刑”也稱“甫刑”，記載了穆王命周王朝司寇呂侯進(jìn)行法律改革的大致情況，是西周中期具有代表性的法典。

影響深遠(yuǎn)，意義非凡。中國(guó)是四大文明古國(guó)唯一沒(méi)有斷承的國(guó)家。沒(méi)有斷傳承，這是啥意思？！就是說(shuō)我們的刑罰是繼承了其中的精華和思想的。西周刑罰歷程 西周歷代君主，把道德教化與刑罰鎮(zhèn)壓結(jié)合起來(lái)，形成了西周時(shí)期“禮”“刑”結(jié)合的法制特色。

以維護(hù)宗法等級(jí)制度的禮作為中國(guó)古代立法司法的指導(dǎo)原則 在宗法制社會(huì)里，國(guó)是家的擴(kuò)大和延伸，治國(guó)等于理家，家族的和睦穩(wěn)定意味著國(guó)家的穩(wěn)定。

西周立法在中國(guó)歷史上具有重要的地位，它為中國(guó)的法律制度奠定了基礎(chǔ)，并影響了后來(lái)的中國(guó)政治制度、文化和社會(huì)制度。隨著時(shí)間的推移，西周立法逐漸得到了完善和改革，直到漢代出現(xiàn)了司法官制度，這一制度中明確規(guī)定了官員應(yīng)該如何制定和實(shí)施法律。因此，我們可以看到，西周立法對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

請(qǐng)論述一下中國(guó)古代訴訟制度的演變。

而宋朝更是確立了“翻異別勘”的復(fù)核制度，以防止冤假錯(cuò)案的產(chǎn)生。總之，中國(guó)法制歷經(jīng)4000年發(fā)展而形成“中華法系”。中國(guó)古代的刑事訴訟制度也從無(wú)到有、從模糊到清晰。其中有槽粕更有精華，我們應(yīng)該從中汲取營(yíng)養(yǎng)而為法制建設(shè)所用。

中國(guó)古代社會(huì)在本土上產(chǎn)生了自身獨(dú)特的刑事訴訟制度。這種訴訟制度是中華法系法制的構(gòu)成部分，它在青銅時(shí)代的夏、商、周已形成雛形，在秦漢時(shí)已大致成型，經(jīng)過(guò)隋、唐、宋、元、明、清歷朝的長(zhǎng)期發(fā)展，至今清王朝時(shí)已相當(dāng)完備。中國(guó)古代刑事訴訟制度的基本情況可作如下概述。

從西周到清朝，中國(guó)古代訴訟與審判制度在實(shí)踐中不斷演變，從最初的區(qū)分訴訟到后來(lái)的嚴(yán)密司法程序，盡管存在爭(zhēng)議和矛盾，但始終體現(xiàn)了對(duì)公正與秩序的追求。然而，這些制度的實(shí)際效能與理論初衷之間，往往存在著復(fù)雜而微妙的關(guān)系。

訴訟的歷史沿革可以追溯到古代社會(huì)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展和法律制度的完善，訴訟制度也逐漸形成并不斷發(fā)展變化。在古代社會(huì)，訴訟制度通常是由當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗、宗教規(guī)則或者統(tǒng)治者的意志所決定的。

漢朝出現(xiàn)了類似于現(xiàn)在自訴與公訴的區(qū)分。把當(dāng)事人自己或被害人及其親屬向官府提起的訴訟稱作“告劾”。唐朝則把起訴區(qū)分為類似于自訴的“告訴”和類似于公訴的“舉劾”。元朝區(qū)分當(dāng)事人自訴與官府糾舉兩種方式。

一）上訴 中國(guó)古代自西周就有了稱作“乞鞫”的上訴制度。重大案件要上報(bào)天子裁決，秦、漢基本沿承。 曹魏時(shí)為簡(jiǎn)化訴訟，防止拖訟，改漢代乞鞫上訴制度，晉代又恢復(fù)。北魏律則明確規(guī)定，對(duì)案件判決有疑問(wèn)或訴說(shuō)冤屈者，應(yīng)重新審復(fù)。 唐代時(shí)上訴制度已較完備。

中國(guó)古代對(duì)什么人有訴訟限制

官吏代表官府對(duì)罪犯的起訴，類似今之公訴；2）當(dāng)事人及其家屬直接對(duì)罪犯的起訴，類似今之自訴。簡(jiǎn)介 中國(guó)歷史上自西周時(shí)起對(duì)起訴形式已有了較具體的規(guī)定。西周時(shí)以財(cái)貨相告稱“訟”，即民事訴訟；以罪名相告稱“獄”，即刑事訴訟。說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有民、刑訴訟之劃分。

其次，原告主體資格和人身自由的限制，古人崇尚家族倫理觀念，古代不允許子女起訴父母，奴婢起訴主人，這是違背禮治的原則的，秦簡(jiǎn)《法律答問(wèn)》中就明確規(guī)定這類性質(zhì)的訴訟官府是不會(huì)受理的。

按照宋朝法律規(guī)定，法官與被告人是親屬，或者有很近的姻親關(guān)系的，都必須回避。包拯與包勉為叔侄關(guān)系，正在五服之內(nèi)，如果包拯大義滅親，必然觸犯宋朝刑律。