今天給各位分享海因茨偷藥怎么定罪的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)海因茨偷藥的故事辨認(rèn)正方進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽

• 1、從道德和法律海因茨偷藥的道德問題
• 2、海因茲偷藥辯論底稿
• 3、道德與規(guī)則_650字
• 4、如何理解海因茨偷藥行為?
• 5、如何看待海因茨難題店主和海先生的行為
• 6、某個(gè)研究者準(zhǔn)備研究道德兩難教育對(duì)于提高幼兒道德認(rèn)知發(fā)展水平的影響...

從道德和法律海因茨偷藥的道德問題

第一，海因茨偷藥，在道德上不應(yīng)受到譴責(zé)。假若，道德否定海因茨，道德必存錯(cuò)誤。在道德上應(yīng)承認(rèn)海因茨偷藥是正確的。第海因茨偷藥，在法律上是錯(cuò)誤的。為了不破壞法制建設(shè)，造成社會(huì)性傷害，法律必須否定海因茨。

海因茨難題是一個(gè)著名的道德難題，涉及到個(gè)人自由、責(zé)任和義務(wù)的平衡。在這個(gè)故事中，店主和海先生的行為都有一定的道理和爭(zhēng)議。從店主的角度來看，他擁有藥物的產(chǎn)權(quán)，并且設(shè)定了合理的價(jià)格，這可以說是他的自由。

②維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。

根據(jù)“海因茲偷藥”兩難故事的相關(guān)調(diào)查，柯爾伯格提出了他的道德認(rèn)知發(fā)展理論。大致可以歸納為如下三個(gè)要點(diǎn)：第一，道德發(fā)展具有固定不變的順序。

對(duì)社會(huì)贊許的需求不再是道德判斷的依據(jù)，更重要的是要遵守法規(guī)、尊重權(quán)威，盡個(gè)體的責(zé)任和本分，維護(hù)社會(huì)秩序。此階段的兒童青少年認(rèn)為，海因茨的行為是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗蹈`違反了法律。

只有該鎮(zhèn)一位劑師最近發(fā)明的一種要可以救她，但該以10倍于成本的價(jià)格出售。這對(duì)海因茨來說是個(gè)天文數(shù)字。

海因茲偷藥辯論底稿

處于這一階段的個(gè)體開始從維護(hù)社會(huì)秩序的角度來思考什么行為是正確的，認(rèn)識(shí)到每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)遵守全社會(huì)共同約定的某些行為準(zhǔn)則，即強(qiáng)調(diào)對(duì)法律和權(quán)威的服從。因此，海因茲偷藥值得同情，但不能寬恕，否則，社會(huì)就會(huì)發(fā)生混亂。

海因茲因?yàn)樾闹杏袗郏艣Q定冒著犯法的危險(xiǎn)甚至生命的危險(xiǎn)去挽救他最愛的人的生命。這是一種最神圣的愛、最偉大的愛。沒錯(cuò)，在法律上，海因茲是不對(duì)的。

反方一辯：我方的觀點(diǎn)是海因茨不該偷藥。當(dāng)時(shí)情況下，偷藥是很必要的。畢竟那時(shí)他的至親。一線希望下，想必任何一個(gè)人都會(huì)想讓親人活下去吧。海因茨也是這樣。

第海因茨不偷藥，造成妻子的痛苦死亡，以及親人朋友的痛苦，因此不偷是惡毒的。第海因茨偷藥，造成了藥師的痛苦，因此偷是惡毒的。

在這場(chǎng)辯論賽中，我是正方的四辯。我方的觀點(diǎn)是：海因茲應(yīng)該偷藥，其實(shí)就是他應(yīng)該維護(hù)個(gè)人生命權(quán)利。在此之前，我從來不知道一場(chǎng)辯論賽的規(guī)則與流程。

出于這一水平的前一階段，對(duì)道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)來自服從和懲罰。處于這個(gè)階段的兒童可能會(huì)認(rèn)為 海因茲偷藥是錯(cuò)的 ，因?yàn)樗`反權(quán)威所制定的規(guī)則（即法律）， 在他們看來，服從權(quán)威是對(duì)的 ，不服從就錯(cuò)了，因?yàn)椴环臅?huì)被懲罰。

道德與規(guī)則_650字

關(guān)于道德與規(guī)則議論文優(yōu)秀作文篇1 中國是四大文明古國之一，自古以來道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。與此相反，西方國家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日，我認(rèn)為，應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。

當(dāng)?shù)赖虏荒茉俟苤迫藗儠r(shí)，規(guī)則就會(huì)挺身而出，合理的去約束。這就是道德與規(guī)則的底線。美好的世界理應(yīng)是道德與規(guī)則一并存在的。道德形成規(guī)則，綁住規(guī)則，那規(guī)則就不會(huì)離開道德。

人類社會(huì)中的規(guī)則和道德，都是在人的主觀意識(shí)中誕生的，而前者生于主觀長于客觀，后者生于主觀長于主觀。規(guī)則與道德，就這樣在各自的成長路線上越走越遠(yuǎn)，關(guān)系也越來越微妙。二者看似無關(guān)實(shí)際卻有千絲萬縷的聯(lián)系。

我們無法抑制欲念的衍生和流動(dòng)，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會(huì)。

他是完全是由心而發(fā)，想而去做的，這時(shí)候，規(guī)則就已經(jīng)內(nèi)化到了你的心中。

如何理解海因茨偷藥行為?

1、首先，因?yàn)椴煌邓帲拮訒?huì)病死，所以即使他知道這是違法行為也依舊做了。其次，敬佩海因茨的勇氣，為救愛妻不惜以身試法，人性的光輝，往往閃爍在民間。

2、在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動(dòng)時(shí)，認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的。在這個(gè)階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。他們認(rèn)為，海因茨應(yīng)該去偷藥，因?yàn)楹头N種可考慮的事情相比，沒有什么比人類的生命更有價(jià)值。

3、然而，一些人可能會(huì)認(rèn)為海因茨應(yīng)該去偷藥，因?yàn)榈曛鞯母邇r(jià)藥物讓他陷入了困境。對(duì)于海先生，他選擇用自己的方式幫助海因茨，這表明他關(guān)心別人的困境并愿意提供幫助。然而，一些人可能會(huì)認(rèn)為海先生的行為干涉了別人的自由和權(quán)利。

如何看待海因茨難題店主和海先生的行為

1、這是著名的道德兩難題。要想不左右難，就跳出這個(gè)限制，做個(gè)有錢人，問題就解決了。

2、海先生為妻子久病已用盡所有積蓄，向親友借貸只能湊得1000美元。他懇求店主允許其先付此數(shù)取藥回去救他妻子一命，余款保證稍后補(bǔ)足。店主拒絕并稱賣藥目的只求賺錢，不考慮其他問題。

3、因此，海因茨難題仍然是一個(gè)未解的問題，需要更深入的研究和探討。

4、在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動(dòng)時(shí)，認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的。在這個(gè)階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。他們認(rèn)為，海因茨應(yīng)該去偷藥，因?yàn)楹头N種可考慮的事情相比，沒有什么比人類的生命更有價(jià)值。

某個(gè)研究者準(zhǔn)備研究道德兩難教育對(duì)于提高幼兒道德認(rèn)知發(fā)展水平的影響...

1、他是認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)派代表人物，他提出：學(xué)校道德教育的目的是促進(jìn)學(xué)生道德判斷能力的發(fā)展。他根據(jù)兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段性提出了“道德兩難法”，在兒童思想道德教育中產(chǎn)生了很大影響。

2、科爾伯格研究兒童的道德認(rèn)識(shí)主要采用兩難故事。美國兒童發(fā)展心理學(xué)家勞倫斯科爾伯格（Lawrence Kohlberg）提出了著名的兒童“道德發(fā)展階段理論”，認(rèn)為兒童的道德判斷有三種不同發(fā)展水平，每一水平又分兩個(gè)階段。

3、道德兩難問題討論法是科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論運(yùn)用于兒童道德教育實(shí)踐而提出的重要方法。

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